春之希望。讲述的是安迪被冤枉进了监狱，他不放弃希望，用一个小的鹤嘴锄挖了19年，挖出一个淘生的洞，得到了自己向往的自由。期间他遭受到了同性恋者的骚扰，贪婪的监狱长的封锁，没有气馁，没有放弃。而与之相对的，那个最早出狱的老人，因为已不适应外部的环境，选择自杀结束这一切。就像文中所有的，有些人就像天上的雄鹰，对自由的渴望已融入他的血液，没有自由，他宁可死亡。可以想像，最终安迪在墨西哥北部的海滩上，晒着太阳，呼吸着潮湿的海风，品尝着美味的郞姆酒，是多么的惬意和宁静……

夏之沉沦。讲述的一个优秀的'少年，好奇和执着纳粹的故事，胁迫一个做过纳粹军官的老人讲述如何残害罪犯的故事，最终沉沦其中不可自拔，分裂成两个不同人格的人，表面上是一个好学生，成绩优异、前程远大、父母宠爱、女友美丽；但他禁受不住内心魔鬼的诱惑，以残杀流浪汉派遣内心的压力，中间，他想摆脱罪恶，但是由于和纳粹老人两个互相猜忌，互相防备，最终还是滑入了毁灭的深渊，让人唏嘘感叹。

秋之成熟。讲述的一个群刚刚成长的少年，听说某个地方有一具尸体，他们开始了探险的旅程。最终见到尸体，由好奇到恐惧，最后对各自的人生产生了不同的影响。看到他们，就好像看到了我们十四五岁的时候，天不怕，天不怕，对什么事情对好奇，什么都想看看，对大人的说教非常厌倦，最终可能由于经历了一件小事，让我们瞬间成长……

冬之重生。讲述的是一个伟大的单身母亲的故事，一个胸怀梦想的姑娘，从小城镇来到了大都市，想成名，想成功，但难免孤独和寂寞，不幸遇到了一个不负责任的青年，珠胎暗结后男人一去不返。这个姑娘排除万难想把孩子生下来，她差一步就成功了。但万分悲惨的是就在孩子快出生的时候，她在医院门口遇到了车祸，自己身首两处，但仍奇迹般的生下了孩子，最终还对好心的医生说了声谢谢！虽然情节诡异到类似恐怖故事，但其中作者表达出的那种伟大的，超越一切的母爱让我们感动欲涕！……

这真是一本好书。

《读书》的读后感篇2

如果每个人都献出一点爱，世界就会变得更美好。是的，爱在我们之间无处不在:父母对你的爱。亲戚朋友关心你……但是看完《爱的》，我对它有了更好的了解。

?爱的》以日记的形式讲述了一个名叫安利柯的小男孩的成长故事，详细记录了他一年内在学校、家庭和社会上的所见所闻。字里行间，他对祖国、父母、老师和朋友充满了真挚的爱，的力量。

?爱的》全书100篇，其中《仁爱的花》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学帮助一个在扫烟筒里丢了30块铜板的年轻人，并在没有告诉校长的情况下成为一群无名英雄。英国哲学家洛克说得很好：我一直认为人们的行们思想的最好证明。这个故事中闪耀的崇高品质和道德光辉给了我强烈的震撼。

在当今社会，有些人非常势利。他们的行为准则是看他们是否对自己有利。即使面对道德，他们也不会放弃讨价还价。这种人很小，他们的哲学必然会被人们鄙视。因为虚伪不能换真情，冷酷不能换热情。冷漠自私的`人失去了做人的道德，很难得到别人的全心全意的帮助帮助。如果他们有失败的原因，他们将不可避免地有无助的后果。人生的错误往往在于自私四个字，私利不去，公道就死。

相反，与人方便，与自己方便。善待他人等于善待自己。给别人幸福就是给自己幸福。同时温暖别人，也温暖自己。如果一个人心中有别人，总能设身处地为别人着想，有真情奉献，那么他会得到内心的充实，高尚的人格，爱的照耀，真情的温暖。愿意为社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活、乐于奉献的人。

世界上的爱，无论世界如何，温暖你温暖我。献上爱，不要谈论贫富，每个人都能做到。送一朵玫瑰，手有余香。给别人一份爱，给自己一个春天。真理，让你和我的心连接起来。真理，让世界不再孤独。只要你我伸出温暖的手，让世界充满爱，真理就可以永远到达。

愿生活中处处开满真、善、美的花朵。

《读书》的读后感篇3

?史记》是中国汗青上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。列传的一种，重要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，原来是没有书名的，司马迁完结这部巨作后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔十分佩服，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也仅仅评释谁的作品罢了。班固的《汉书艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》开端没有结实书名，相同一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”原来是古代史书的通称，从三国开端，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超讴歌这部巨作是“千古之绝作”(《论中国粹术脑筋变迁之形势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(《华文学史纲》)

司马迁的爸爸司马谈任太史令，写古今通史的希望没有完结，临终要司马迁完结其夙愿。厥后，司马迁继任爸爸太史令之职，开端写《史记》，十多年后，总算完结。司马迁著《史记》，其史学观点在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁根究的天人之际，并非认可天的隐秘气力反而器重天人之间关连的演变，然后相识“古今之变”的要害，根究出汗青动态成长变革的层面，终极完结“一家之言”。而他的撰述动机，重要有以下三方面：

一、司马迁为了承继其父司马谈编订史书的遗志，完结撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈同心专注承继祖先久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《年纪》的精力，收拾和叙述上代汗青。《隋书?经文志》说：“谈乃据《左氏年纪》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉年纪》，接厥后事，成一家之言。”可见司马谈成心承继编订《年纪》往后的史事。汉武帝元封元年，武帝举办封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为毕生之憾，忧愤而逝世。他逝世前将遗志吩咐儿子司马迁说：“本日子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余逝世，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则答复道：“小子不敏，请悉论祖先所次旧闻。”可知司马迁乃秉承爸爸的遗志完结史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。

二、司马迁想承继《年纪》精力。司马迁在《太史公自序》说：：“祖先有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《年纪》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正表示其有明道义，显扬志业人物的使命。《年纪》的.下限，到鲁哀公获麟之年，往后的史事就没有齐备的史乘纪录。司马迁是绍继《年纪》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太始元年改历下限，编撰史记。但是，司马迁承继《年纪》，不但是要形式上秉承周公以来的道统，并且是器重《年纪》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《年纪》，上明三王之道，下辨人事之纪，别置疑，明是非，定夷由，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《年纪》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《年纪》。”可见司马迁对“年纪之义”和“年纪笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《年纪》驳斥精力，撰述《史记》。

三、司马迁要担负史家责任。据《后汉书百官志》载，“太史令”仅仅俸禄六百石的小官，责任仅在于图籍，掌管星象地舆，最多也仅仅记载上代及当代事变，并无著作的责任。但是，司马谈和司马迁明显不满意于“拾遗补蓺”。司马谈早有收拾上代汗青的谋划，怅惘却“发奋而卒”，临终前吩咐司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、逝世义之士”甚多，身为太史令，有完结论载上代汗青的使命。司马迁在《太史公自序》也指身世为太史的责任说：“且余尝掌其官，废明圣大德不载，灭功臣、世家、贤医师之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司马迁同心专注秉承祖先间传及“述往事以思来者”的责任感，决议撰述《史记》。在《报任安书》中亦吐露著作《史记》的方针，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完结太史令的责任，更要尽史学家的责任。

?史记》是一部贯串古今的通史，此公告事始于传说中的黄帝时期，不断写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年摆布的汗青。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提要，按时代记叙帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记叙准则成长，触及礼乐准则、地舆兵律、社会经济、河渠地舆等诸方面内容。“世家”记叙后代世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物列传。此中的本纪和列传是主体。

《读书》的读后感篇4

?你在为谁读书》的主人公是一个富家子弟，叫杨略。作为有钱人，杨略更有理由怀疑他在为谁读书，于是他便逃学旷课，成绩变得惨不忍睹。直到有一天，杨略收到了一封信。这封信上的内容激励着他前进。而后，这封信的主人每月都给他寄信，他也从信中感悟、理解到了许多，更为以前的种种恶迹感到了愧疚不已。于是他化这些为动力，终于取得了成功。

而此时，他也明白了寄信人是谁…… 你在为谁读书？这一点一定许多人都想过吧？但是，又有谁真正明白呢？问到这个问题，许多人都会回答：我在为自己读书！那么，你为自己读什么？有一个好前途？有一个幸福的未来？

这当然是我们所希望的，我也愿意为这一点去努力。可是，我们可以从史书上发现，爱迪生、爱因斯坦、拿破仑以及许许多多被后人所崇敬，所爱戴的伟人们，他们的童年是辛苦的，他们为自己的目标而奋斗一生。可是，他们的生活是幸福的吗？

这些伟人们有许多一生一世也仅仅拥有一间自己心爱的'画室或者实验室，他们也将自己的心自己的身投入到了事业里，但在他们在世时仍然被一些人陷害、唾弃，只有去世后，世人们才会醒悟。比如哥白尼，他便为真理牺牲了肉体，不过他的灵魂却永远活在了人们心中。

也许有人会有不同意见，但是我觉得，我们是为了真理而读书，为了理想而读书，为此，我们应是上刀山下火海粉身碎骨也无所谓，只有这样的人的一生，才是充实的，才是有意义的！这就是我对“你在为谁读书”这个问题的最终解释。

《读书》的读后感篇5

读了课文《为中华之崛起而读书》后，我不禁对周恩来总理深感佩服，因为年仅十二三岁的周恩来已经意识到了“中华不振”，所以，周恩来就以“兴振中华”为读书的目标。

大家可能都想：反正打仗的年代已经过去了，中国独立了，不必像周恩来总理那样了，读书反正也是学知识，到时候随便混混，吃口饭得了!可是，我们并不能因为不打仗了，中国人不受外国欺凌了就松懈学习，反而要更加努力、更加认真的学习。其实，我们中国正在发展中，外国还经常向我们中国索要一些材料，找借口说什么要帮我们中国，其实是在自己赚钱，有时候，他们还不讲信用，他们发明的东西想给多少就给多少，用的还是我们的材料!

因此，我们就要努力学习，丰富自己的'知识，让自己成为有智慧的人，做出对祖国有用的事。同学们，请记住一句周恩来总理所说的话：“为中华之崛起而读书”让我们成为新世纪的小主人，做出对祖国有用的事，读书就要以此为目标。

《读书》的读后感篇6

今天，我读了《给教师的建议》第2条“教师的时间从哪来?一昼夜只有24小时”。作为教师的我们经常觉得上班时间很紧，几乎从早忙到晚，回家后还要处理一些工作。

而书中有的一个故事让我深受感动:一位有三十年教龄的历史教师上了一节公开课，来听课的人很多，他们本来都打算在课堂进行中间写点记录,以便照常规课后提些意见的,可是他们听的入了迷，竟连记录都忘记了。他们坐在那里，屏息静气地听，完全被讲课吸引住了，就跟自己也变成学生一样。课后一位邻校的教师请教他：“您花了多少时间来背这节课？”他说:“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约十五分钟。”

这段话使我从中获益匪浅，教师的时间问题与过程的一系列因素和方面密切相关的。他书中那个用终身的时间在扩大自己的知识海洋，真正是做到了活到老，学到老。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的`溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，我们首先应该安排好自己的时间，不断的提高自己的技巧，不让每时每刻浪费。

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《读书》的读后感参考6篇