满怀着喜悦的心情，我们又迎来了新的学期，又回到了大家熟悉而美丽的校园。同学们经过一个寒假的休整，个个精神抖擞，生气勃勃地背上书包，早早地来到学校，投身到新学期的紧张学习生活中来了，我代表全体老师欢迎你们回到校园。同学们，新学期，我们每一位老师都怀着巨大的企盼期待着你们健康地成长，希望你们长得更高、变得更懂事。而你们，也一定会用自己的言行，让老师们由衷地感到，重新出现在他们面前的学生更可爱了。

同学们，面对徐徐升起的五星红旗，你在想什么呢?作为一个小学生，如何使自己成为家庭的好孩子、学校的好学生、社会的好少年呢?将来如何更好地适应新形势的需求，把自己塑造成为符合时代发展的、能为社会作出贡献的合格人才呢?我向同学们提出如下希望和要求：

首先，要学会做人。同学们要学会关心他人，互助友爱，文明礼貌，争做一个德才兼备、品学兼优的好学生。

第二，同学们要学会学习。在同学们的学习过程中，应该培养勤奋刻苦的学习精神，还应掌握好的学习方法，以求得事半功倍的学习效果。

第三，要拥有强健的体魄和良好的心理素质，掌握基本的生活技能，培养健康的审美情趣，发展特长，为将来的发展打下良好的基础。学习成绩达到“更高、更好、更上一层楼”。

第四，要团结友爱，遵纪守法，爱护公共财物。同学们要为加强校风和班风建设作出贡献，要增强集体意识，培养团队精神，文明礼貌，团结互助，争做学校的好学生。

第五，要讲卫生、讲文明，在学校里要用普通话讲话。爱我校园，营造好我们整洁、舒适、美丽的校园。每天争取做一件好事。

第六，时刻注意安全。在平时我们应该注意以下安全事项：

(1)注意上学和放学安全，在上学和放学时要抓紧时间，不要在路上玩耍;更不要在公路上乱穿，要有秩序的走;要远离河流、池塘等危险地方。

(2)注意消防安全，不能玩火或携带火源;不要在野外用火;不能去接触电源插头。在节日、双休日期间一定不能私自玩耍和燃放烟花爆竹。以免发生安全事故。

(3)上学、放学要注意交通安全，不坐无牌照、无证件的车辆;不要在公路上玩耍。

在这里我要特别对六年级的同学说几句，这个学期你们进入了一个非常关键的学习阶段，希望你们能找准方向，增强信心，发扬成绩，自主、自觉参与学习，刻苦钻研。我们相信你们一定会努力学习，能考取好的成绩，为武当路小学争光!我提议：让我们以热烈的掌声给予毕业班的同学以的鼓励!

同学们，你们是二十一世纪的主人，是未来祖国建设的生力军，是中华民族的希望!过去，我们学校为各中学输送了一大批优秀的生源，赢得了家长的信任和支持。今后，我们将继续发扬学校的优良传统，不断提高教学水平。学校会尽力为同学们创造良好的学习条件，同学们要加倍努力。你们的父母在关注着你们;我们的每一位教师都在祝福你们。今天我们要将新学期视为一个新的起点，以全新的精神面貌投入学习和生活之中。遵守学校规章制度，尊敬老师，刻苦学习，热爱劳动，关心他人，善于合作，以优异的成绩向你们的父母汇报。

同学们，收获的季节不在自然界，她蕴藏在我们每一位的心中。让我们在前进的道路上策马扬鞭，与时俱进，开拓创新，以饱满的热情迎接新的挑战，寻求新的发展，为学校的未来而奋斗!让鲜花和掌声永远与武当路小学相伴，让我们共同的家园—武当路小学永远温馨。

最后，祝各位同学在新的学期里快乐成长，学习进步!谢谢大家!

新生开学大学演讲稿篇2

亲爱的同学们：

大家上午好！

今天起，你们成为一个复旦人，我首先代表全校师生员工，对你们的到来表示热烈欢迎！你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢！

复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，到底怎么学？从刚才学长们和导师们的视频当中，你们听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我对你们到复旦来到底要学什么的思考。

韩愈说过“古之学者必有师”。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。这个导师可以是学校的老师，也可以亲戚、朋友或同学，等等。因此，在严格的意义上，真正的“自学成才”并不存在。韩愈还说，“师者，传道授业解惑也”。与此对应，对于学生，来到复旦自然就是为了“悟道”、“受业”和“释惑”。

你们都会归属于某个专业学科，因此你们当然将要学习相应的专业知识。这或许可以认为是学生的“受业”。

然而，英国的哲学家、数学家和家怀特海（a。 n。 whitehead）曾经批评上世纪30年代的美国大学，他认为：大学的目的已经卑微到只教给学生某些学科专业的一部分知识，而古代书苑中的哲学家给弟子传授的是智慧。”当时，爱因斯坦（a。 einstein）也以他的切身体验呼吁：“仅仅知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严的生活。虽然，通过专业知识的可以使他成为一部有用的机器，但不能造就其和谐的人格。学生必须对美和良好道德的有深切感受。否则，仅有专业知识的学生更像是一条经过良好训练的狗。”这话听起来似乎有点“粗”，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。

反观当前，由于现代职业极度分化、多元化，导致高等的过度专业化。各类具有明确职业指向的专业如雨后春笋般应运而生，让的意义变得越来越窄。学校设定的教学内容只是为了“就业”这个唯一的目标，这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种即时的服务，但这样的其实是在“制器”而不是“育人”。它严重地违背了“以人为本”的基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。

事实上，现在的大学，包括复旦在内的毕业生的职业和所学专业的对口比例已逐年下降，而且已经降到很低了。换言之，你毕业后所从事的职业并不一定是跟你学的专业有关的。因此，这就迫使我们对高等的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。

有一点是十分清楚的，综合性的大学，比如复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种“职业培训所”。

因此，专业知识固然重要，你们来到复旦当然要认真地学习足够的专业知识，但仅仅如此是不够的，也是卑微的。恰如爱因斯坦一贯的认为，纯粹的专业技能学习并不保证你能够学好专业，有时反而“将扼杀相关的文化生活和专业的精神基础。”

专业知识是必须学习的，但是作为复旦的学生，更重要的是“悟道”。

何为“道”？“形而上者谓之道。”

“道”首先是一套价值系统。

儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，道同时自然也就包含了善。不仅如此，善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。

就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对国家和民族将赋予你们的历史责任和未来担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有一点执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。责任和担当应该是对“道”的一种“开悟”，也是“道”的一种具体外在表现。我曾经多次说过：“我们培养的学生，要有对自己、对他人，对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校只重视一些专业的知识，而不重视德性的培养，那么它培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。”

我们每一个人在追求积极而严肃的价值过程中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立自我价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括：人类存在的意义究竟是什么？人类的终极命运到底会怎样？等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供完整的答案，但是我们必须去思考。因为只有对这些问题进行思考，才有可能获得一套崇高的价值。爱因斯坦也曾经说过，“人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。”他把他对崇高的价值体系的追求永远置于他在物理学所取得的巨大成就之上。复旦大学实行通识，就是希望通过通识核心课程与专业课程改革，使整个教学体系体现出一种对价值的追求。虽然，这些课程就这类问题也不可能提供一个终极答案，但我们至少能提供一些思考的线索。这种思考线索的重要性在于，它启示人们如何使得这个世界成为有道德，有精神和理智的世界，从而为这个仍然充满种种困难和困惑的现实世界中不至于迷失，并为它提供希望和理性。

在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。”践行社会主义核心价值观，我们才能够更具有使命感，才能在中华民族伟大复兴中具有更大的担当。

xx在今年教师节的讲话中指出，“教师的第一要务是‘传道’”，而这个“道”就是传递社会主义核心价值观。而学生的第一要务就是“悟道”，就是去追求、践行崇高的社会主义核心价值系统。

“道”还是一种智慧。

智慧很难定义。在我看来，智慧就是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法；它包含了一套正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社会和宇宙。与智慧相比，我们常说的学习“知识”只是获取智慧和“悟道”的一种途径而已，而“智力”则只是“形而下谓之器”的“器”而已。

就知识的获取而言，在今天的网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识。尤其是诸如慕课（moocs）等各类网络视频课程的出现，极大地丰富了获取知识的方式。以至于有人认为，在网络的时代，大学的教师将沦为只是一个“节目主持人”。甚至，更加危言耸听的是，传统的大学将面临生死存亡的挑战。

其实，这种担忧并非新鲜事。早在上世纪60年代，著名哲学家伯特兰。罗素（bertrand russell）就指出：“学习并不是一个传播知识的过程。当然，其中某些东西确实需要传播，但教师不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因为，“任何一个有阅读能力的人都可以从图书馆获取信息。”现在，除了图书馆以外，我们有了更多的途径来获取信息。

如果大学只是起到课堂的知识传授，即“授业”的作用，学生也只是“受业”，上述担忧不无道理。因此，罗素提醒“教师不应该仅仅是知识传播者。教师应该做的就是引导学生自己领悟知识。”其实，自古教书育人就是为了使得学生的心智更成熟，人格更独立。唯有人格独立，方可获得智慧。因此，更为重要的内涵就是传授“思维方法”，而学习就是“悟道”。

“悟道”就是要获取智慧。

老子说“道可道，非常道”，既然道难以言说，中国古人说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。

首先，网络和软件能够做什么？在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，且学生在学习这类知识的成效能够非常定量、精确地来进行考核时，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力，只有好的教授才能引导学生获得意想不到的洞见。

其次，网上论坛无法完整复制现实的讨论中的这种微妙的互动关系和各种对话的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人都具有小说家一样的娴熟技巧，有能力以散文的形式重现复杂的思想和体验。这个要求是太高了。

更为重要的是，“悟道”的过程贯穿于学生与学生，以及学生与教师之间微妙的互动关系中，大学的精髓所在。因此，除了课堂以外，复旦大学将通过“书院”的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器无法模仿的，不管程序编制得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人。学生会对课堂和书院里所遇到的辩论情境、以及他与他人的实时接触进行思考，机器无法复制。而恰恰就是这些，将对学生产生极大的影响。

因此，因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且显得更为重要。在现代技术的挑战下，大学应将、教学更多的转向“传道”意义上的“智慧”，即“授人以渔”，以传授“思维方法”为主的。这种转变，与其说是变革，还不如说是高等的某种回归，回归到古代的理念，即，从注重“知识的传授”回归到更加注重“智慧的传授”，也是中国古人说的“传道”。而也能让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。

“悟道”还必须持续地思考。

“学而不思则罔。”思就是思考和思想。若没有感觉到思想的力量，那是因为思想的贫乏。只有经过思考才能达到“释惑”，也才能解决你心中长期感到迷惑的问题。曾经有人说过，“没有经过审视的人生是没有意义的”，这也表明思考的重要性。

当然，“思”更是思想。我们经常人云亦云地说，“这个世纪确实是一个知识的时代。”这似乎已经成为人们的共识。然而，我要强调，仅仅“知识”是不够的，我们更需要“思想”。脱离了思想，脱离了道德知识，无论其属于社会科学还是自然科学，一样都是“双刃剑”。它们既可以造福于人类，也可以祸害人类，甚至于毁灭人类。要让“知识”真正服务于全人类的未来命运，我们更需要“思想”和“智慧”，即，我们更需要中国人所谓的“道”，以及对“道”本身的思考。我们要思考人类的“大道”，也要思考我们每一个专业学科中的“学科之道”。

人类近两个世纪的巨大发展基本上是基于20世纪以前的思想家和哲学家们的思想。由于技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大成功，人们在很大程度上摆脱了自然法则和社会法则对人类自由的限制，但同时也带来了一个思想贫乏的时代。因为，我们现在思考所依据的思想，大多尚未突破中世纪的思想家们的成就。因此，我更希望在新世纪里，将“知识的时代”转化为“思想的.时代”，即成为一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代。我曾经说过：“一个国家，有再强的经济、军事，但没有一流的哲学家和思想家，它就成不了一个真正的世界强国，它至多是一个武装到牙齿的‘侏儒’而已。”同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各类重大而又复杂的挑战。

“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”

复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道、授业和解惑的一种具体诠释。所以我最近在对校训有关的诠释中提到，复旦的校训当中其实还有一个重要的内在逻辑，也就是“唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思”。如果这样去做了，那么自己内心，以及与自然、与他人和社会都形成了一种和谐的关系，“仁在其中矣”。

最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面呢？我个人认为，所谓的快乐学习的说法，就是刚才陈思和老师讲的，“只有当你热爱它了，那么乐就会在苦中。”若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。

我希望大家成为这样的人！

谢谢大家

新生开学大学演讲稿篇3

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

在这清风送爽，硕果累累的金秋季节，我们高兴的迎来了20__级新生。在此我谨代表数学系全体老师，对不负寒窗苦读而成为大学生的同学们表示衷心的祝贺，对你们进入陇东学院数学系这个大家庭表示热烈的欢迎。同时对同学们能选择陇东学院数学系表示感谢，因为有你们的加盟陇东学院数学系的明天一定会更精彩!

或许最初陇东学院并不是你心中所想，数学也不是你心中所爱。但命运让我们有缘相聚在数学系这个大家庭里，我想对你们说数学系的老师不会让同学们失望，而同学们也将成为数学系的新希望。几年前，我和你们有过一个类似的选择，带着对高校的向往，加入到了陇东学院数学系建设者的行列。实践证明陇东学院数学系是适合我的，相信也是适合大家的。因为在这里，有着友善和谐科学民主的氛围，有着不拘一格人尽其材的环境。

同学们，从今天起，你们将开始大学的学习生活。你们是祖国未来的建设者，祖国对你们寄予厚望，学校对你们寄予厚望，父母对你们寄予厚望。希望你们好好珍惜在大学校园的美好时光，以优异的成绩为学校争光，为祖国腾飞做出自己的贡献!我相信，经过我们师生的共同努力，当你们毕业时都能够成为品德高尚、头脑智慧、身心健康、体魄强健的社会优秀成员，为成为民族的精英，国家的栋梁奠定坚实的基础!

同学们，大学是开启智慧、追求真理、传播知识、弘扬文化的重要场所，其目标是培养出具有高度的社会责任感、独立的思考能力、清晰的头脑和丰富的想象力等品质的高级专门人才。社会在变革，时代在进步，我们教师培养人、人、塑造人的基本职责没有变。同学们，你们选择了陇东学院，陇东学院挑选了你们。你们将在这里翻开人生历程中全新的一页，开始创造人生新的辉煌。数学系的老师们将以先进的思想与科学的方法为你们通向人生的理想境界开辟通途;以十足的信心与全部的热情为你们迈向社会的大舞台放歌壮行!

同学们，记得希腊数学哲学家普罗克洛斯(proclus)曾说过：“数学是这样一种东西：她提醒你有无形的灵魂;她赋予你所发现的真理以生命;她唤起心神，澄清智慧;她给我们的内心思想增添光辉;她涤尽我们有生以来的蒙昧与无知。”让我们细细品味个中滋味，为数学的纯美和广泛的应用而努力学习。

最后，祝同学们生活好，身体好，心情好，学习好!

新生开学大学演讲稿篇4

这次疫情十分恶劣，它以迅雷不及掩耳之势快速席卷全国。举国陷入高度戒备状态。

据专家介绍这次肺炎疫情甚至比20__年的非典还要严重。它的潜伏期很长，主要通过飞沫传染，并且传染性极强，一不小心就很有可能被传染。对此我们也一定要积极响应国家号召：好好待在家里，不串门、不东走西走，不给国家添乱。若如出门必戴口罩，在家也要勤洗手，做好防范工作。

但是现实却不如人意，仍然有部分人充满抱怨，责怪疫情使自己被隔离在家，甚至有些无知的民众按捺不住自己，偷偷出门。看着那每天骤增的感染人数，我不禁质问：你们有想过那些为我们奔赴在一线的医护人员吗?

他们长期处于紧绷状态，时刻待命，甚至每天只睡几个小时，而且一天大部分时间都必须穿着厚重的防护服和严密的口罩，由于长时间佩戴口罩，他们的脸上留下了深深的印记，那画面“触目惊心”。是想她们也是一位位普通人啊，在大家人心惶惶的时刻，凭什么她们就一定要承受这种辛苦，那是因为他们有高度的责任感，一心为救人，一心为祖国!这种高尚的品质怎能不让我感动呢。

看着媒体报道中他们日夜劳累的脸庞，那一位位因疲惫而直接坐在医院走道睡去的医护人员。望着请愿书上那一个个红手印，“我参加过非典疫情，我有经验，让我去!”“我自愿参加此次肺炎疫情工作。”这无不彰显着医护人员的优秀品质：八方有难，一方支援，当得知国家有危险时，是这群白衣天使，他们义无反顾地站了出来。当武汉疫情严重时，是这群白衣战士，他们又毫不犹豫地奔赴武汉。

全国各地令人敬佩的医护人员不胜枚举，其中最让我印象深刻的绝对要数高龄的钟南山院士和李兰娟院士。他们在疫情爆发的前期就决然地奋战在抗击疫情第一线。他们每天只睡几个小时，剩余的时间就是治疗病人。他们虽然已经高龄，但面对如此可怕的病毒却毫不畏惧，尽自己的能力，想方设法，殚精竭虑，只为拯救这些疫情患者。

在这场战“疫”中，我们看见越来越多冲锋陷阵的天使，除了奔赴前线的医护人员，还有那些病毒的检验人员，社区工作者，火神山建设者等。无不在自己的岗位上为这场战“疫”奉献着自己的一份力量。

让我们一起携手并进战疫情。守望相助，众志成城，我坚信阴霾终将散去，阳光依旧温暖。

新生开学大学演讲稿篇5

各位同事、各位家长，尤其是20xx届的本科新生们，早上好!欢迎你们参加今天的活动。 20xx这个数字总会让人浮想联翩。如今它已成为你们在耶鲁的班级代号，我相信无论是你们的直觉、思维敏锐性，还是意志力，都会在这里得到提升。招办的工作人员向我保证，你们是经过层层筛选以后胜出的佼佼者。

尽管如此，我还是想在开学第一天这个特殊的日子里，好好思考一下你们在耶鲁就读期间，什么可能削弱你们的洞察力，什么又有可能让它得到提升?

多年来，我为很多新生上过心理学入门。每次讲到与社会心理学相关的内容时，我总会问学生，他们是怎么看待在不同社会情境中帮助别人这个问题的。同样是在紧急情况下，为什么有时我们会出手相助，有时却又袖手旁观?

我想从一个大家都知道的悲剧——kitty genovese事件说起。1964年，29岁的kitty在位于纽约皇后区kew garden的家中被害，这一案件引起了广泛关注和热议，也许你也听说过关于此事的好几个版本。据《纽约时报》报道，有38个人从自家窗户看到了行凶过程，但只有一人报警，且报警时为时已晚。这些年来，我多次描述这一令人震惊的案件，其他讲授类似课程的社会心理学家们也是如此，还有一些社会学家试图据此分析为什么目击者们会如此冷漠无情，竟然能眼睁睁地看着这样的犯罪行为发生，却无动于衷。问题在于：标准版kitty genovese案件描述在某些关键细节上出了错。

kitty的弟弟bill genovese，去年制作了一部名为《目击者》(the witness)的纪录片。根据他在这部电影中所展示的实拍场景，并非所有旁观者都冷漠无情：一个目击者在窗口大声呵斥凶手，另一个目击者在kitty离世时将其抱在怀中，也有其他目击者在此期间报了警。

那么，为什么五十多年来，社会学家们一直在不断复述这个故事的失实版本，并将其作为旁观者极端冷漠的典型案例?

暂且不论其他，这至少意味着，在不经意间，我们已经被失实表述混淆了视听。这种失实表述虽然部分真实，但已被歪曲，就像上述案件被报道歪曲了一样，因为报纸想激起人们愤慨、恐惧、憎恶等强烈的负面情绪。

各大媒体对纪录片《见证者》的评价

作为一名人类情绪的研究者，我知道即使是最负面的感受对我们而言也不可或缺：愤怒能有效地警示在实现目标路上有阻力;恐惧提醒人们谨慎行事并有所准备;憎恶让我们对坏人坏事敬而远之。然而，有时我们的朋友、家人，还有政客、广告主、各路专家会出于各自目的而操控我们的情感。愤怒、恐惧、憎恶这些情绪可以有效驱使我们去打开网页、购买商品、为政客投票。我们每天都在经受着各种各样失实表述的狂轰滥炸，它们的杀伤力不容小觑。当前正值美国的大选季，你可以毫不费力地找到种种这样的案例。我说这些的目的，不是为了嘲讽说谎之人，也不是为了给歪曲事实者贴上匹诺曹的标签。我只是想让你们明白，选择任何一种立场都可能导致夸大、歪曲或者忽略一些重要的事实，从而助长愤怒、恐惧和憎恶的情绪。如果我的上述说法成立，那么你们在此接受的一个重要内容就是：学习如何辨别和应对这些失实表述。在此过程中，你们应该特别留心那些与你自己的想法高度一致的表述。如果你在政治、文化、宗教或经济议题上持有坚定的立场，乐于接受那些能证实你原有观点、妖魔化相反意见的论调，那就会像很多人一样，掉入认知陷阱。

我们都强烈倾向于接受与我们原有观念相符的故事版本，忽略或者拒绝接受那些不相符的。社交媒体、博客圈和政治活动正充斥着失实表述，为负能量煽风点火，既阻碍着理性调查，也阻碍着不同意见的充分交流，甚至还会妨碍我们对全球共同面临的挑战性问题达成共识。你们现在意气风发，满怀希望地想理解这个世界，找准你在其中所处的位置，并弄明白如何为它的进步贡献你的力量。那么，当你对不同意见产生重大怀疑时，怎么去抵制失实表述的魅惑呢? 我对那些在你们这样的年轻学子，以及整个高等界颇有市场的失实表述高度警惕。我有满满一架子关于当代社会的书，它们试图让我相信：

顶尖名校的学生不过是优秀的绵羊文科生毕业就等于失业真正有想法有勇气的学生都辍学去创业了没有主见的千禧一代需要父母出谋划策大学教授的政治观点千篇一律现在的学生都是柔弱的温室花朵不放弃言论自由就不可能形成开放包容的校园文化我们的高等学府是与现实隔绝的象牙塔......

耶鲁大学教授威廉·德雷谢维奇著《优秀的绵羊》，他认为美国精英培养出来的学生大都聪明有天分，但同时又充满焦虑、胆小怕事。

作为回应，我想说，你们在耶鲁所受的不仅会释放你的想象力，增进你的学识，推动你的职业生涯，更会提高你的领导力，让你在这个两极分化加剧的浮躁时代发挥更加积极的作用——而这种能力无疑相当重要。特别值得一提的是，你们的老师和导师都非常出色。他们的生活经历和职业生涯有力地见证了训练有素地、理性审慎地追寻光明和真理是多么有价值。我们的老师(无论是工程专业、经济学专业，还是英语专业、环境学专业)，都秉承着同一价值观，那就是，任何简单粗暴、煽风点火、歪曲误导的表述都值得怀疑。当然，没有人能完全摆脱偏见。但是，作为学者，我们力求审慎，对于所调查和最看重之事能有理有据地表达意见。如果学术界丧失这一理想准则，我们就会迷失;如果高等学府失去这一准则，整个世界都将迷失。我可以提供一份长长的耶鲁教师名单，这些耶鲁人数十年如一日地在实验室、档案馆、图书馆和田野调查的现场，寻找证据，挑战已经被广为接受的观点、失实的表述，以及高度可疑的所谓常识。以下是一些例子：

◆很多人认为我们的法律系统几乎完全建立在世俗传统之上，当代法律中的质询体系是对中世纪经典本质性的背离。但耶鲁中世纪历史学教授anders winroth反驳了这个失实表述，他提供了很多证据，证明当代法律其实根植于中世纪传统。

◆过去，宇宙天体学的重要理论多建立在地球是宇宙中独一无二的星球这一假设之上。天文学教授debra fischer却发现银河系中有很多类似于太阳系的、行星围绕恒星而转的结构。

◆医学研究者们多年来一直以为性别与疾病传播基本无关。耶鲁妇女健康研究中心主任carolyn mazure，一直在研究性别在大范围的生物体系中造成的重要差异，并将其运用到新的健康医疗实践中。

◆大多数科班出身的古典经济学家将仔细计算成本和利益过程作为人类决策的模型。诺贝尔奖获得者robert shiller挑战了个人和市场是理性的这一观点，推动了人类行为理论的重大修正。

◆当我还在读心理学研究生的时候，当时主流的说法是人类所学到的一切几乎都来源于经历。但是心理学教授karen wynn告诉我们，婴儿有令人惊讶的天赋， 5个月大的婴儿就能做初步的运算。西利曼学院的新院长、心理学教授laurie santos，则向我们展示了猴子也先天地具有憎恨、嫉妒、认知失调等复杂状态。

◆最后我要提到研究非裔美国人和美国学的教授hazel carby。她的第一本著作《重构女性特质》(reconstructing womanhood)研究了19世纪美国黑人女作家是如何在白人主导的社会中，改变女性的家庭和文学形象的。carby教授还在为另一本书所作的序中，有力地评说了对边缘人群失实和片面的描述：我们看到了不充足的证据是怎么重新组合，从而产生一种新的表述，看到了沉默是如何产生的……

人们会很自然地建构起对自己有利的表述。但在面临压力时，失实表述就会控制公众的理智，操控舆论，煽动消极情绪，激化矛盾，我对此深感忧虑。特别是在我们这个时代，失实信息会在瞬间传播，成倍放大。由此，我们发现有时愤怒、恐惧或者憎恶会遮蔽我们的双眼，让我们无视世界的复杂性，放弃寻求对于重大议题的更深入的理解。因此，耶鲁的重要内容是，让你成为一个更加审慎的批判性思考者——学习怎样正确地评估证据，考虑得更广更全面，从而得出你自己的结论。尤其值得一提的是，耶鲁会教会你怎样以及为何要去了解那些与你持不同意见的人，它们将挑战你曾经深信不疑的想法。它也会让你们明白，为什么我们需要超乎寻常的训练、勇气和终其一生的坚持，才能构筑起一个全新的基石，去解决我们这个时代最棘手的问题。你已经来到了一个高度重视不同观点和深度反思的地方，这里鼓励观点的多样性和最大程度的言论自由。我相信你会立刻发现耶鲁的最宝贵之处，那就是：师长、同学会激励你、启发你，帮助你作好最充足的准备，去成为这个世界极度需要的调查者、有远见之人，以及领导者。

校长加入stacy phillips的乐队，司职贝斯手

只有完成上述使命，我们才能迎来一个更好的世界，抑或一个更包容、更振奋人心的耶鲁。而事实上，正是你们为我们带来了希望，你们是我们成为家的初衷，也是我们今天相聚于此的理由。欢迎来到耶鲁!

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