写心得体会是帮助我们的写作能力不断进步的方法，在很多时候我们都需要写体会，这是提升自己的一种表现，以下是陆玖范文网小编精心为您推荐的袁了凡四训心得体会6篇，供大家参考。
袁了凡四训心得体会篇1
因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下:
修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着命自我破，福自我求的道理，储藏着求善求真的智慧;处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳;处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己;第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念;第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心,广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家;第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。
此书所深藏的人生情理十分深邃，须居心领会，才干有得于心，若水不敢说自己有多深的觉醒，只敢说自己还有一颗仁慈的心。平时生涯中也碰到过一些决定，假如你能不违反本人的良心那你的心是安的，如果的行动跟真心有涓滴的不契，那么睡觉也不会睡平稳的。所以一切都是自己的本心，所有都要看开些，真正的看开---不计较一时的得失、甚至声誉与好处
回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。
袁了凡四训心得体会篇2
人生在世，就要在修的问道方面有所成就，如果想做一个有益于世，顶天立地的人，就必然在立命，改过，积德和培养谦德四个方面下功夫。《了凡四训》里就强调了人的命运完全可以自己掌握，一生的成败完全取决于自身所作所为，正所谓其中的“命自我作，福自己求”。
?了凡四训》虽然篇幅不多，但寓意内涵十分深刻，它结合了儒释道三家思想，展现出了真善美的中华传统文化。通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之孝”四个篇章，论证了“种瓜得瓜，善有善报，积极进取，有愿皆成”之理。
它平实而无虚华，深奥而不迷信，有很强的感染力与说服力，流传至今。
当我读完《了凡四训》后，也明白了许多道理，也发现了自己的许多幸福，说法，和做法都有些不正确。
当我们到达一个层次，就会发现命运无时不刻地在注视着我们，监督的我们，而我们却无法看见它，感受它的存在。但我们只要一心向善，行得正，坐得端，做得直，为自己积功累行，才能让我们的生活更加美满幸福。
我们如果想要趋吉避凶，纳福而免祸，且不说行善，首先要能改正过错。改正过错，须发三心——耻心，畏心与勇心，具备了这三心，则有过即可改，正如春天的冰雪遇到了阳光，难道还要担心它不消散吗？“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”
当我做到了改过，就要学会行善，而善图恶的区别就在于善是一心为别人着想，而恶事只为自己的利益着想。
现在，我们结合自己的生活实际来看。家长打骂孩子，老师管教孩子，他们都是为了下一代好，是为别人的利益着想，所以是善！我们为了口腹之欲而杀害生擒时，都是在为自己着想，想满足口腹之欲，还要杀掉那些有灵性的动物，这不是恶吗？
这些，就正所谓“由此观之，举头三尺，决有神明，趋吉避凶，断然自我。”
现在社会这个大染缸是许多人迷失了方向，人们的妄想，欲望不仅没有被控制住，而且还在一天天膨胀！他们胡作妄为，还以为不会有报应，真是自欺欺人！人们要早日回头，千万不要等到恶报降临的才悔悟，到时候那真是欲哭无泪啊！
袁了凡四训心得体会篇3
公司组织阅读《了凡四训》，这是第一次听说这本书。当翻开一看竟是文言文的，兴致便失了一大半所以并没有仔细读它。
只是粗略地从头到尾翻了一下。
朦胧地记得讲的是与命运有关的事。直到最近一次心情极度低落时无意间再一次翻开了这本书，通过那这次的阅读让我懂得了很多道理。让我有了摸索前进的动力。而一直到现在再次重读一遍这本书又给了我不同的感受。我觉得当今世界处在一个巨变与浮躁的时代里。精神危机、价值危机和经济危机的挑战无处不在。
身处在这样一个复杂的世界，我们需要一样东西来调剂一下自己的精神世界来抵御外界各色各样的压力。那这样东西是什么呢？这是我们不得不思考的。《了凡四训》作者为明代袁黄字坤仪后改名了凡这本书是他作于六十九岁时。全文分四个部分。作者以自己的亲身经历以及一些听闻的真实故事讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》后为启迪世人，遂改今名。首先《了凡四训》的写作方法很值得人借鉴。它不同其他讲道理的书深奥、枯燥、难懂。他将深奥的佛法用浅显的语言表露出来。
在一个个实例中让人明白深奥的道理。如在“立命之学”中他用自己前后不同的亲身经历阐述了命应该由自己立。在“积善之方”中他列举了十个真实的例子让人很信服。他的首篇“立命之学”先阐述了立命的重要性，而后在下面的三篇中分别从“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”这三方面阐述了改如何立命。
当然文章的内涵更让人值得深思。
虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻.兼融儒、释、道三家思想，呈现真善美的中华文化。通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。
以第一篇写的是“立命之学”为例。作者通过自身的经历讲述了自己不同时期的命运变化。让人们相信“命自我立”。在日常生活中，我们常常抱怨“命运不济”“生不逢时“命中注定”其实命运掌握在我们自己手中。我们才是命运的主宰者、掌握者。曾经听到过这样这样一个故事，一个生活平庸的人去问禅师：“是否这个世界真的存在命运”。禅师让他伸出左手，并向他一一指明了手心里爱情线、事业线、生命线分别所在的位置。然后禅师让他把手紧紧地握住，并且问他那几根命运线现在在哪？那人回答说在手中。于是禅师笑着说；“对啊，所以命运就掌握在自己的手里。”《了凡四训》中孔道人将《黄极数正传》赠送给了袁了凡，并算定其一生的命运。了凡深信于此，消极地等待着命运的安排。因此往后的日子他都过得碌碌无为。
直到遇到云谷禅师才改变了其命运。云谷禅师告诉他“命由我作，福自己求”。“人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运。极善的人，天天行善，其福天天增长。他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵。因为造恶把福折损了，虽折还有余福。所以只要我们敢立命，一切定数都称不上定数了。
“若不反躬内省，而途向外驰求。而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好、特长都不同，职业道路也不同。只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的。命运在不停地变化着。我们只有紧紧地抓住他，才有可能成功。如果我们消极地等待命运的引领，那么等待我们的只有悬崖，只有失败。读完《了凡四训》之后，使我心目豁然，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的智者，做自己命运的主人，在钢筋水泥的世界中人们的生活水平似乎在提高，但牢固的钢筋水泥也割断了人与人之间密切的联系，也使得人们越来越远离了自己的本性。生活中各色各样的压力也蜂拥而至，有些人们会向无头苍蝇一般失去方向。古语云：“有志于功名者，必得功名，有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根。”
只要胸中有理想、有抱负、并找到正确的方法我们便能成功。蝴蝶是通过自己的努力方才破茧成蝶的，而我们呢？自己的命运只有掌握在自己手中方能冲上云霄到达成功的彼岸。
袁了凡四训心得体会篇4
幼年丧父，母亲让他放弃科举学习医术。一老者说他有当官的命，他自己也想读书，便读书考功名。经历了一些波折，时候未到时是不会成功的。全篇比较唯心，认为一切要从内心出发。后面就更加偏佛教了，感觉完全就是封建思想的产物，认为一切都是命数，个人只能积德行善，为自己积累福祉。让人细数自己的罪过忏悔。
作者的号从学海变为了凡，因为除了生死，其他都不算大事。作者的余生都在珍惜时间，去做好事，并发愿做三千件好事。
也有我比较认同的观点：即使命中有富贵荣华之象，也要当成落魄那样来考虑；就算面对着顺利，也要做好不顺利的打算；就是目前衣食无忧，也要时时想着要是贫困窘迫怎么办；就算现在人们对你很敬重，也要谦虚谨慎；就算家族显赫，德高望重，也要把自己当作普通人来看；就算自己学识还算不错，也要时刻提醒自己学识还太浅薄。
他又认为，做人必须每天都知道自己的过错并且每天都要改错，并且认为天下聪明伶俐的人多，但很多人不肯精心修德，不肯用功去拼搏事业。这一点我也极为认同。人跟人之间的智商其实差距很小，我们更多的差距来源于认知和思考的不同，并且以绝大数人的努力程度来看还轮不到拼天赋。
袁了凡四训心得体会篇5
本片主要是袁了凡先生为了自己的后代，以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。
在立命这一篇中了凡先生用自己的亲身经历后人，命运是掌握在自己手中，要总结人生不同阶段的经验教训，要面对各种命运的考验，特别是后天的命运，一定要善于修持完善自己，积德行善，这样命运就会向好的方向发展。
改过则是后人要有羞耻心、敬畏心、勇猛心，结合现在的说法我理解就是要站在别人的角度考虑问题，通过不同角度审视、考虑问题，这样才能跳出自己的圈子，发现问题，从而更好地解决问题，这就应了了凡先生的改过方法。
了凡先生讲述的积善、谦德是对个人命运影响最大的，只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。
结合现在我们实际的现状，我们首先如何面对自己的立命之本工作呢?
目前我们所见到员工对工作的态度，通常仅限于满足自己的生活需求，通过工作换取一份收入，用于子女、日常的穿衣吃饭以及人情往来等，当然也有一部分人是为了发挥所学专长，实现自己的人生价值。
因为目的不同，所以大家对工作的努力不同，也就是我们所说的责任心，是不是把工作当成自己的事来干，能不能主动发挥自己的智慧，提高工作效率，优质的完成各项工作。
结合《了凡四训》我理解，工作可以改变自己的命运，为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢!为什么在工作团队中有人会脱颖而出，有人却一直默默无闻?这很值得思考。
作为一名合格的员工，学习提高工作技能，学习处理部门之间、上下级之间的关系，遵守各项公司制度，积极为公司经营出谋划策，这些都可以为自己改造命运创造条件。在认真工作的过程中，可以使我们的应变力、决断力、适应力、协调力得到有效的锻炼和提高。我认为除了工作，没有哪种活动能提供如此充实自我、表达自我的机会，所以工作是要我们用认真的态度去对待的。另外，认真工作还蕴藏着多重机遇。我们身边有许多人，是在工作中结识的朋友，结下了深厚的友谊而获得广泛的人缘，通过这些人缘就有可能改变自己的命运。同样，通过工作关系成就的姻缘不也是最好的一种表现吗?
那么片中所讲述的行善积德我们该怎么去做呢?且不说别的，其实每做一件善事后，大家的心情会不会很愉快呢?如果大家都以一种愉快的心情去帮助别人，投入到日常的工作生活中，日复一日的积累，那么你的人生不就是快乐而幸福的吗?
其实，近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训，来当代人，里面有一些现成的方法和举措，尽可以通过举一反三的方式，结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人读书有益，这是真实不虚的!
袁了凡四训心得体会篇6
袁黄，初名表，字坤仪，在遇到云谷大师后，取号了凡，意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;后为启迪世人，遂改今名。
?了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师，为其算命，说其某年某月可取得何种官职，经过验证，竟分毫不差，自此作者对大师敬畏之心油然而生，当然自此也少了些积极进取，认为一切乃命中注定，奋斗与否都难以逃脱命运的安排。
但自从作者遇到了云谷大师，把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师，大师告诉他这一切都是可以扭转的。凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。云谷大师告诉他，造命乃是天所注定的，人无法改变，但是人可以立命，进而改变自己命中的祸福。自此，作者改名为了凡。
看到这一句话，我想我年少时，曾经一度听到老师说命运掌握在自己的手里，并坚信不移;后来稍大些，却又认为一切乃是命中注定，我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书，我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。
紧接着，云谷大师告诉了作者改变命运的方法，首先就是改过，把从前自己所做之事一一反省，并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种.种类，大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度，不可傲慢。
作者在听取了云谷大师的建议后，分析了自己的种.种缺点，并开始多做善事，后来考取功名并得一子，取名天启。在看这本书的时候，内心时时被触动，我曾一度像了凡先生一样，安于命运，浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我，应该积极进取，多行善事，自求多福，改变命运。
这本书最后有功过格，可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长，但句句警句，激人向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。
从前种.种，譬如昨日死。
从后种.种，譬如今日生。
有幸读到这本书，只要认识到之前的种.种业障，从今改过为时不晚，每天读一读，每天反思省察自我，定有收获。
袁了凡四训心得体会6篇相关文章：
