在生活中也有这样的例子，如，我家后院有一株小草。一次，我在窗前，突然就下起了倾盆大雨。我透过窗户，看到了一株抬头挺胸的小草。它正在跟风雨战斗，风骄傲地说：“哈哈!小草你是抵挡不了的，我比你强多了，哈哈哈!”小草轻轻发出声音，坚强地说：“我不怕，我一定会战胜你的。” “小草，你就别做白日梦了吧!”风洋洋得意地说。风呼呼吹着，不一会儿，小草断掉了。这时，我还以为小草就这样完了。第二天早晨，我起了个大早，吃完饭后，飞快地跑到后院。我很惊讶——小草活了，它又重新披上那绿色的衣裳，又重新抬头挺胸的站在地上。这时，我情不自禁的吟诵“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

所以，我们也要像小草一样不向困难低头，不怕挫折的顽强精神，要让自己在生活中活得更加光彩有力。

春的读后心得体会篇2

这段时间阅读了《给数学教师的101条建议》这本书，这些建议给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为教和学提供即时而有效的指导;为新教师提供各种实用的教学技巧;促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动;为老教师提供有益的指导方法和案例;为任何有意于自身提高的教师提供了素材。这些建议和一些观点，对于当前的数学者来说，确实有一定的帮助。数学是当前的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。但是在数学教学过程中，又有多少教师真正思考过，数学教学，我们应该追求什么?

我想，数学教学内容首先要精简和目的明确。一节课40分钟，学生的学习精力是有限的，选择恰当的学习内容，特别是抓住课的本质内容，就会显得既精又简。

教学过程要简化。数学学习本来应该是一件简单而快乐的事情，有些教师的课堂设计使许多原来简单的课堂变得纷繁复杂。有些教师为了"作秀"，特意设计一些障碍与陷阱，搞到学生大半天摸不着头脑，反而降低了他们的学习兴趣。教学设计应该更好地为学生的`学习服务的。教学过程简洁明了，轻重得当，没有那种费尽心机联系生活只为理解某一概念的做法，收获甚好。

使用教学媒体要适当。起初，多媒体的使用很流行，可以吸引学生的注意力，但是实践证明，过多使用多媒体会引起学生的视觉疲劳，还会削弱学生对课本的理解和利用。多媒体课件不是万能的。我们还是要以常规媒体为主，多媒体为补。有些教师过分的依赖多媒体，到了没有多媒体就上不好课的思想，这是不合乎教学规范的。关键时候可以用。其实只要我们吃透教材，把握好学生，课堂教学照样可以很成功。

总之,我读了《给数学教师的101条建议》这本书，我受到很大的启发，我想在今后的教学工作中我会不断努力，使自己在教学中更成熟。

春的读后心得体会篇3

“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

?边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后?还是现在这个让我有些把握不透的世界?

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为”茶峒“的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”

沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗?还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗?也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考。

春的读后心得体会篇4

前几天，读完《合欢树》这篇文章，我颇有感悟。《合欢树》的作者是我国著名作家史铁生。这篇文章虽然短小精悍，但却十分地感人肺腑。

这篇文章中，作者回忆了自己与母亲一同生活的一些往事，写到了母亲曾经在小院中种的那棵合欢树。史铁生在20岁时，两条腿不行残废。作为母亲，她精心照料自己的儿子，想方设法为儿子治病，不辞辛苦帮助儿子的写作提供支持。终于，儿子在写作上取得了一点成绩，可她却不幸离世，再也无法与儿子分享这份喜悦了。在这里，合欢树无疑是母亲的象征，而小院中那个整日盯着合欢树的孩子，也变成了作者的化身。母亲刚栽种合欢树幼苗时，虽然幼苗没有发芽，可母亲还是没有放弃。最终，在母亲的呵护与照料下，合欢树终于成活，并在十几年后开花结果。这就像是母亲照顾儿子，是母亲的爱，让儿子获得了新生。整篇文章，更是包含了作者对母亲无限的思念和缅怀之情。

我的母亲亦是如此，整日为我辛苦，日夜操劳。母亲虽还健在，可岁月的痕迹，却早已爬满了她的脸庞。初中时，天还不亮，母亲就早早起来，为我准备早饭，准备我中午在学校吃的饭、喝的水。或许每个母亲都是这样。母亲每天都是送我出家门，看我离开后她才回家，四年如一日，不辞辛苦。我却只顾和小伙伴说笑，未曾想起身后的母亲。现在想来，不禁感到羞愧。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊的一首《游子吟》，饱含了母亲对孩子的爱，至今传诵千年。是啊，母爱其实就是这样，平平淡淡却无时不在。

春的读后心得体会篇5

你见过用眼睛喷血御敌的动物吗?你见过会吃猫的老鼠吗?你见过鱼也会修房子吗?你知道除了蚕以外还有会吐丝的猫吗?动物世界这神奇的一切从《趣味动物小百科》这本书中我都读到了。

大千世界无奇不有，各种奇异古怪的动物都有。怪物角蜥的身上长着像匕首般锋利的鳞片，这对角蜥来说是一件好东西，因为当敌人想吃它时，它脖子上的两片鳞片可以刺穿敌人的喉咙。

人类只有一个地球，可地球并不只属于人类，与人类共同生活着的许许多多的动物是人类的好朋友。经过训练的动物可以帮助人类做许多的事情。像鹦鹉当警察，给小朋友们讲交通安全课，指导小朋友们过马路。大蟒蛇当“保姆”。以前人们都很讨厌老鼠，可是只要是经过训练的老鼠可以“探测”地雷、搜爆和成为杂技演员，有时我们不能做到的事动物可以做到。

在人遭遇危险的时候动物会帮助我们。书里讲了一只叫沙迪的狗，有一天它拉着雪橇向瑞士克罗瓦山进发，当雪橇到达山下时突然发生雪崩，人狗都被活埋，沙迪从雪中挣扎出来，拼命用双爪扒雪，硬是将埋在1。5米深的雪中的主人挖出。我深深感受到了狗对主人的忠诚。

动物是人类的好朋友，我们要爱护小动物。

春的读后心得体会篇6

?去年的树》是我最喜欢的书。

?去年的树》这篇文章，主要讲一只小鸟为了实现自己的诺言，千方百计地寻找自己的朋友——树，最后面对着用树枝做成的火柴点燃的灯火，唱起了去年的歌的故事。赞美了鸟儿高尚的、令人荡气回肠的真挚情谊。为什么呢？因为鸟儿有一颗实现诺言的心。读了这篇文章，使我想起了一件往事。

讲完了小鸟，该讲一讲我的故事了。上个学期快结束的时候，我们班的锁丢了，赵老师就又换了一把新锁，并把两把新钥匙给了我和张瑞航。因为我家离学校近，所以早上一般都是我开门，下午张瑞航开门。有一天晚上，我去哥哥家玩儿，不小心把班级钥匙忘在哥哥家了。

回家以后，我很着急，脑子里一片空白。后来，我就想着说不定张瑞航明天会早点去开门，肯定不会耽误同学们进教室的。可是，妈妈却我：“每天早上都是你开门，你明天不能开门了，就应该给张瑞航打一个电话，告诉他你的钥匙忘在哥哥家里了，让他明天早上早去一些开门，这样才不会耽误同学们进教室。”

我想了想，立刻给张瑞航打了一个电话，让他早去一点，千万别忘拿班级钥匙。打完了电话，我长长地舒了一口气，心里的那块石头终于落下来了，觉得信守诺言的感觉真好！所以我们一定要信守诺言。

春的读后心得体会篇7

这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧有着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。

本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。

?乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》到《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

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春的读后心得体会7篇