要想表达自己读书后的感受，你会怎么写读后感呢，我们所写的读后感是要建立在读懂文章的基础之上的，下面是陆玖范文网小编为您分享的致教师读后感优秀6篇，感谢您的参阅。
致教师读后感篇1
最近，学校里发了一本叫《幼儿教师最需要什么》这本书。翻开这本书的目录，能够很清晰的看到倪敏老师分了四个部分来说明幼儿教师最需要的精神、专业素养、智慧和教学艺术。
确实，要做一名好的幼儿教师并不是那么容易，在书中倪敏老师是分析的那么透彻与仔细。使我颇有感悟。也让我明白了目前作为一名幼儿教师的我还欠缺什么。
我自认为我在专业素养这一块做的还是不够好的。书中这样写道：“幼儿工作是一种职业，更是一种事业，也是一种延续人类文明贡献巨大的崇高事业，需要幼儿教师耐心的对待。耐心不仅是改善师幼关系的基础，更是从事好幼儿工作的关键。作为幼儿教师，我们要时时处处做个有心人，要随时准备接过孩子抛来的球，再有目的抛给他们，这需要我们教师在实践过程中不断积累经验、不断研究和反思。”这样一段话无非是告诉我们要把自己的职业当成自己的事业来经营，而取得事业成功的唯一筹码就是我们天天面对的孩子们，要在平时的点滴中走近孩子、欣赏孩子、尊重孩子。我想我们和幼儿走得近了才知道他们的小心思；学会了站在他们的角度去欣赏他们的别样的想法与行为才能真正的理解他们；学会了尊重孩子那么在平日里的一日活动中看到他们不在根据你的要求操作时，不会马上批评孩子，或许会蹲下和他对视着问：你为什么这么做？那么你一定也会得到孩子对你的尊重，因为师幼之间是平等的。
其实，是多通道合作才能取得良好效果的。通过一系列家园的沟通，能够让老师和家长知道孩子分别在园与在家的表现。从而可以多渠道的对孩子进行表扬，促进他们信心的建立。所以也正像倪敏老师所说的一样，与家长沟通是一门艺术，特别是对我们幼儿教师老师来说，具有良好的沟通技能显得尤为重要。
那么怎样才能让自己和家长沟通得更顺畅，能够被家长欣然接受与认同呢？因为年轻的我总觉得在已是为人父母的家长面前与之沟通时有一种距离感。有时想要告诉家长他的孩子最近在园变现不是很好，不好意思直接说，怕家长会误会或是反感。但是又不知道该怎么说。我带着这个问题终于在书中找到了想要的答案。一是教师与家长交谈时语气要委婉。先肯定孩子再指出存在的问题，先扬后抑。二是报忧也报喜。在父母眼中孩子是最棒的。他们认为自己的孩子犯了错误，只是一时糊涂，孩子的调皮是一种可爱。而孩子在幼儿园碰破一点皮，家长就会非常的心疼和紧张。这时我们要了解幼儿父母的角色，并正确、客观、公正地评价孩子。我们在与家长沟通时，应多站在家长的角度去关心孩子，理解家长的心情，真诚对待每一位幼儿。
致教师读后感篇2
善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶——《朱子家训》。
费益斋是清朝道光有名的清官。一次，费益斋接受一名“绅士”的邀请，到他家去做客。为什么我要在“绅士”上面加个双引号呢？一会你就明白了。
个绅士名叫鲍发，他家陈设华丽，但是鲍发出言鄙俗，行为粗鲁，与其身份不相称。费益斋不由得暗暗生疑。饭后，回到厅里，他想问厅上挂的书画的来历，可是鲍发，支支吾吾半天说不出话来，好像不想告诉别人似的。费益斋指着一副唐代怀素和尚的狂草真迹。鲍发说他花了一千两银子。费玉斋知道，这副对联市价上在两万两银子以上。所以，鲍发的胡言乱语让别人给自己增加了种种嫌疑。于是费玉斋派衙役来审讯，并叫人把鲍妻接来衙中。他好言相劝，让鲍妻说出事实，于是鲍妻便哭诉事实。原来鲍发是一伙强盗的首领。他被处了极刑。这件事是说：像鲍发这样的人把自己的罪恶隐藏了在心里，所以这种人才是大恶。
致教师读后感篇3
寒假里，拜读了吴非老师的《致青年教师》。该书共分六辑，选入85篇文章。这本书与其说是致青年教师，倒不如说是致所有教师的建议、提醒、倡议书。值得一读。
在阅读过程中，我不断地陷入沉思：你是一个有胸襟的教师吗？你对学生着急了吗？你心里装着学生的心吗？你尊重常识了吗？你放弃理想了吗？你在学生心里播下了善良的种子……直面这些问号，深感汗颜，同时也从中得到一些启示。
“为了让学生胸襟开阔，你应先做个有胸襟的教师”。吴非老师指出：不想吃苦，不肯变革，“混”成习惯，也就希望大家“静止”，永远处在同一水平上；看到同行取得一点成绩，不是见贤思齐，而是千方百计地替他找寻不足，以安慰自己；对同行在教学探索过程中的错误，则幸灾乐祸。自己不奋斗，不努力，见同行取得成就，只会嫉妒，总像有一群小虫子在啃自己的心；把别人的成就当做心理重压，把自己的工作当做挣扎，他拿着把小尺子，说长道短，量遍一切人和事，就是量不出自己永不平衡的心胸。这样的教师，很难有所作为。有这种妒忌心的人，对身心健康不利，具有最大的危害性。
“心里装着学生的心。”吴非老师每次批改学生的作文，对必须要打不及格的，都有些不安，甚至有些下不了手：学生作文用稿纸写，分数批在首页右上角，多年来，他习惯这样做。因为这样记录得分、准备讲评作文时很方便。但是，在发已批改的作文时，课代表会看到这位学生的分数，其他同学也有可能瞄上一眼。总得改一下。虽然有些麻烦，虽然作文不及格的人不多，他还是考虑要改变方式。至少可以把不及格同学的分数批在文末，这样会让同学们看不见，也许可以让不及格同学心里平静一些。不管学生犯了什么错误，若非特别情况，尽可能不要当着第三人的面训斥学生，不要让其他人对犯错的学生产生误会。对严重违纪的学生，也要注意就事论事，千万不要去“掀老底”。过去是前辈告诉他，现在，是他要告诫小辈（青年教师）了。
“老师，你最看重的是什么？”在吴非老师看来，对成绩不好的学生，他的做法是，从没把自己的做法归结为“同情“”照顾面子”或是简单地解释为“维护学生自尊”。起先或许有这样的因素，随着对“”理解的加深，他在工作中逐渐认识到，重要的是我们对“人”的认识，对“学习”的认识。学生在学校学习，接触新的知识，每个人的接受能力和认知能力不一样，用同一种考试标准，当然会有差距。学生在校通过学习获取能力，他在以后的岁月中要持续发展这种能力，仅仅用几次考试的成绩衡量学生，是不准确的，也是没有必要的。最好是全面看待学生，综合地评价学生，学校要为人的终身发展奠定人格基础。
“教师的人文素养比业务更重要。”这是吴非老师一直的观点，这是因为教师在和学生的接触中，必然会把自身的价值观传达给学生；如果为人处世违背做人的基本常识，对生活中美好的人情熟视无睹，他怎么能当教师，当校长？一个开始有道德情感的学生，在学校中，最不能容忍的是者的思想低俗与言行粗俗。在今后的人生道路上，当他发现自己处在一个让他人怜悯的境地时，他有可能开始冷静地思考自己从平庸走向庸俗的原因。教师没有帮助弱者的意识，在言论中侮辱穷人，厌恶劳动，学校教学生弄虚作假，学会欺骗，在管理中还挖空心思设立“潜规则”，等等，将会在学生心灵上种下一粒基因残缺的种子。因此，他主张教师要有美好的心灵，较高的人文素养，必须为人师表。
一遍遍品读《致青年教师》，深感吴非老师是富有智慧的老师，深感在“想到”与“得到”这间必须加上两个字“做到”。因而我们每一位教师都必须是思想者、学习者、实践者，要在工作中不断反思，不断实践，不断创新。要有信心、恒心，要能吃苦、能吃亏。
致教师读后感篇4
作为一名新教师，在选择阅读书籍的时候，我毫不犹豫从书架上拿了《教师成长密码》这样一本书。本书主要是搜集了许多一线教师的成长案例，围绕教师成长这一关键词，教师圆桌对话，分享他们的成长故事，从而发现教师成长的密码。其中在“师德的最高境界是什么”这一章节中，我尤其喜欢“做养马的伯乐”这一篇文章，由此把其中的一些感悟写下来与大家分享一下。
传说中，天山管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。人们大多知道“伯乐相马”，却不知道伯乐的本职工作是“养马”。
世人把对伯乐的关注全放在他养的是否是千里马，他能否发现千里马上；对马的优劣评判标准也只有能否日行千里这一个标准上。这一现象同教师与学生的关系太相似了，社会要求教师是“伯乐”，培养出来的都是“千里马”（即学习尖子）；而很多教师也以培养“千里马”（学习尖子）为唯一目标。尽管千里马极少，却仍然按照千里马的标准去养马，造成的后果必然是绝大多数的普通马“屈死于伯乐之手”。
每个人都有自己擅长的领域。如同马，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉，不善跑的可能善于表演；于学生来说，有的善于学习，有的善于创造，有的善于管理，有的善于劳动，有的善于体艺，当初那些在学校的所谓“问题生”毕业后却成就一番事业，被邀请回母校做报告的事也不少见。所以教师不能扼杀和忽视学生的个性，不能把学生按照成绩这一标准来分类，什么样的马我们都要养，并且要根据不同的马的需要，用不同的饲料和方法喂养，让所有的马在将来都能够在各自不同的领域发挥它的价值。
因此作为一名教师，我们要努力去当好“养马”的伯乐——不管什么样的马都养并能因材施教的伯乐。
当好一名“养马”的伯乐确实不容易。首先，教师要真正摒弃唯成绩至上的评判标准，摆脱学校、社会、家长甚至主管部门以学生成绩衡量学校好坏、教师水平高低的评价标准，摆脱“虚名实利”的诱惑。其次，“养好马”也要“善相马”，知道每匹马的脾气、个性、爱好和特长，用发展的眼光有针对性的喂养，也就是针对不同的学生，用不同的标准，充分挖掘学生的个性特长，让每一名学生都能够得到尊重，帮助他们看到自己的发展方向。不要让那些成绩不好的学生成为“好学生”的陪读者。在这里“相马”的目的是为了更好的“养马”，而不仅仅是挑出“千里马”。再次，“养马”重在“养”，即培养。看到学生有某方面的潜力，引导其向这个方向茁壮成长。
如果不以速度的标准定义千里马——只要在不同领域能做出成绩，我们就把它称为千里马的话，那么千里马无处不在。
这样一名“养马”的伯乐才具有师德的最高境界。
致教师读后感篇5
英国哲学家边泌说：“我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。”而教师的故事，必然与学生在一起，当我们的故事和学生相互编织，当我们的生命和学生共同绽放，我们书写的就是一曲生命的宏大交响曲。
朱永新先生在《致教师》的前言中这样告诉我们“教师不是园丁，不是蜡烛，不是春蚕，不是人类灵魂工程师。教师就是教师，与学生是互相依赖的生命；教师就是教师，每天都在神圣与平凡中穿行；……”朱永新先生在书中还提到了教师职业的四种境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。教师在这样的描述下，不再过于神圣化，而也是一个发展中的人，是一个有血有肉的普通人。顿时，有了从教师这份职业，这个使命中，让生命更幸福完整的渴望。教师本身应该是一朵花儿，需要成长的养料，而不需要外界过于来强调教师的奉献与牺牲。作为教师，只要每天进入校园，看到孩子们一张张天真可爱的笑脸，就会从心底感觉快乐和幸福。教师的幸福莫过于每天孩子亲热的挤在跟前跟我说这说那；每天回家前，听到孩子的一声声再见。
迄今为止，我在这个岗位上奋斗5年了，但我仍然保有当初教学的热情。在师生共同成长的道路上，如何和孩子们一起创造幸福。朱老师提到的几个问题，我们会不会也自觉得问问自己：我的使命是什么？我的天职是什么？我既然来到这个教室，能带给孩子什么？我怎样为孩子创造出最大的发展空间？我怎样让班级中的每一个孩子得到最大的发展？朱永新先生在书中谈到了教师的幸福从哪里来，他提到人的幸福大概有三个重要的来源：一是人与外部物质世界的关系；二是人与人的关系；三是与自己的关系。书中提到，教室就是幸福的源泉。关注每一个孩子，帮助落后的孩子得到最大的发展，让和孩子们的生活紧紧相连，给予他们最需要的东西，让他们成为主人。在一个班级里，孩子千差万别，当面对他们的时候，教师的职责就是让他们每一个人都能享受到在班级里的快乐。特别是对待一些落后和有问题的孩子，我们应该给予更多的关爱，相信他们每一个人都是天使。
在《致教师》中，提出教师也要正确的关爱自己。像废寝忘食之类，一味地奉献和牺牲，可以作为拼搏的状态，却绝对不能成为常态，要学会科学、合理、从容的安排自己的生活。认识一个人要靠缘分，了解一本书要靠耐心，征服学生要靠智慧，与人相处要靠包容。人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单！
致教师读后感篇6
孔子还非常挑食。颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！
读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。
朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。
?论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。
首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(学而)只有这样才能见贤思齐，有道而正。,这一点颇合上述交友的目的。
?论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。
?论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。
致教师读后感优秀6篇相关文章：
