卡特在《共产网》中就曾表现出他对私人定制世界的担忧，太多以个人为中心的虚拟世界构建，是否会引入个人主义？失却外界辩证思想的输入，人们在自己单一思想中不可自拔，是否会导致人际关系与社会的分崩离析？卡特的担忧在现实中逐渐展现出来。在家庭朋友的聚会中，多半以手持手机低头点拨的成员为主，人们不再相互寒暄互诉心声，而是以匿名虚拟身份向虚拟诉说。

这个社会在虚拟干涉下悄然改变。匿名的虚拟让人们不再有“十指所指，十目所视”的慎独品质担忧，费孝通在《乡土中国》中所道的以血缘维系的乡土社会也在瓦解。若一味地投身虚拟，只会使社会崩塌，每个人成为独立互不干涉的小星球，一旦会面只能两败俱伤。虚拟滋生个人主义，破坏着以人际关系为基础的社会根基。

但从另一个角度思考，若只将虚拟作为一种工具，倒又不是难以接受。虚拟让人们足不出户即可购得自己心爱之物，无需踏步百里方能观看世界美景。虚拟是一场信息革命，他让我们享受到信息畅通快捷，让我们社会效率得以飞速提升，我们的现实亦难缺虚拟。

虚拟是对现实，对现代人们的.一场挑战，挑战我们面对诱惑的自制力，挑战我们对着人类千万年来对感情关系的珍视。就让我们接受这场挑战，以理智而冷静的态度接受虚拟的到来，以鲁迅先生“拿来主义”的态度批判接受这虚拟的双刃剑，接受他而远离他，亦近亦远的中庸，方为正道。

虚拟世界作文篇2

几年前的时候，有一天，妈妈给我买了一个特别的眼镜，那是一个用纸盒子做的眼镜，我把妈妈的手机放在这个纸盒子里，然后从网上下载了一些影片，我把这个纸盒子套在自己头上，然后就看到了像在电影院里3d电影一样的效果，从那时起，我才知道这是谷歌公司的暴风魔镜。

后来，爸爸买了一个套在头上的眼镜，我开始很害怕，看到爸爸妈妈都敢尝试，我也试了一下。后来知道那是头盔，我带上之后，可以去世界上任何一个我想去的地方，比如我去了海底，看到了沉睡在海底千年的沉船，看到了各种各样的海底生物，有一头特别特别大的鲸鱼就在我旁边静静的游过，我特别的害怕，真的就像自己就在海底一样。我也去了太空，我看到了太阳系的八大行星，我可以按动鼠标，跳到我想去的'星球，我可以清清楚楚的看到每个行星的位置颜色和状态，虽然站在一片漆黑的宇宙中有点害怕，但是真的很有意思。

这都是人做出来的，这就是vr技术，也叫虚拟现实技术，将来我们的各行各业都会用到这个技术。上个月的时候，妈妈带我去看了一部电影，名字叫”头号玩家“。它讲述了未来世界，也就是我们生活的一二十年后的世界。看完后，我妈妈问我相信十几年后的世界是这样的吗？我说我不知道，她跟我说科学技术进步很快，只有人想不到，没有人做不到。她还带我去体验了很多的vr应用，比如带上vr眼镜模拟外科医生手术，还有vr模拟展示各种药物的毒性，发现其中的规律，我看了之后都觉得很有意思。

我看过很多科幻的电影，未来的世界需要更多更多掌握了很多知识的人，将来的世界应该是属于掌握了更多知识的人，我也会为了自己的梦想而努力成为掌握更多知识的人。

虚拟世界作文篇3

正在上作文课呢，我漫不经心地抠着指甲，见老师说完了，我便画起了漫画。我看了看，没有人注意到我，于是，我偷偷拿出了手机，顺便看了看时间：14点24分4秒。可我没注意到的是周边的景物一下子变了，变成了一个我不认识的地方。

向周围看去，我吓了一跳，窗外是一片城镇的样子。看向自己，也吓了一跳，因为我的衣服成了古装的，我的脑海浮出无现思绪，我是谁，我在哪里，我是不是在一本书里？还是一幅画中的人物？不管怎么了，先出看看吧！出了写作文的地方，边上赫然是一幅老城镇的模样。回头看去，刚刚所在的'楼已在土崩瓦解，一点一点地一地消失着，我瞬间就慌了，立马冲上去，想挽救这唯一的熟悉，可惜我失败了。

回过神来的我转头看向大街。等等，这……这是什么鬼？我小心翼翼地走向大街。大街一幅繁华的样子，车水马龙。但恐怖的是，车水马龙的街上竟然没有一个人！还没容得我细想，我的心脏却瞬间加速，本能驱动着我向后看去。我僵硬地转过头去，瞳孔猛的收缩了一下，什么？我看到了一群幽灵！刷的一下，我的大脑一片空白，什么也没想，本能的迈开腿，奔跑着。没跑出几步，幽灵就了追上来。我害怕极了，闭上眼睛，蹲下来，等着痛苦与死亡的到来。可想象中的痛苦并没有到来，我试着睁开了一只眼睛，我回来了。

我机械地看了看表，14点24分55秒，手里的游戏还在开启中……

虚拟世界作文篇4

哈哈，太棒了，听说我们学校新修建了一个实验室，你看到这里肯定会想，这有什么稀奇的，不就是一个实验室吗?不你想错了，这可不是一个普通的实验室，因为这是一个3d虚拟实验室。

那是一个阳光明媚的下午，老师带领着我们全班同学去那个实验室开展了为期半天的参观，到了实验室时一片漆黑，但最后一个同学进来后，机械门缓缓关闭，灯具一下全部打开了，我仰望着天花板，发现那灯具很特别，全部都是用蜡烛做的，没有人的时候就会用一层保护罩把里面的蜡烛笼住，以防蜡烛灭掉，蜡烛旁边有一个小袋子蜡烛燃烧后，那油就休息在里面凝固成型又可以替换旧的使用，一点也不浪费，非常的环保，然后有一个甜美的声音告诉我们游玩的规则，实验室展馆等注意事项，就请我们自己自由参观了，我想都没想直接进入了生物圈模拟馆，因为这是我想去的展馆，到了那里还没有什么人，于是我就坐在vr椅上遨游生物圈，里面有森林，还能够闻到桉树的清香，路过海洋时，还可以触摸到冰凉的海水，看到活泼乱跳的鱼儿，这些新鲜的环境使我非常的兴奋，这就是科技的力量吧。

时间从来都没有过的那么快，我也就到了下午6点是时候该回去了，我还有很多展馆没有看完的，但是在每个展馆内都学到了不少的知识，这让我受益匪浅，在一个漆黑的房间里，用着科技的力量探索着未知的世界，虽然是虚拟世界，但是就像真的一样，非常的神奇。

虚拟世界作文篇5

在虚拟世界中，有的人找到了自己的影子，有的人却找到了自己的灵魂。

人为什么要创造虚拟世界？为什么偏偏要进入虚拟的空间？是因仙仙琼阁的魅力，还是受世外桃源的诱惑？

虚拟，常常使人不能勇敢的面对眼前的事实：在困难面前，踟蹰不前；在挫折面前，全线崩溃。虚拟，往往使人变得懦弱，变得胆小，失去与时俱进的勇气，失去开阔创新的能耐。这又是为什么？

为了逍遥？为了自在？难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切？

我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生，现实所长，我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界？

揭开虚拟的面具，它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么？无数的事实恰恰告诉我，只有把现实和虚拟放在人生的天平上，从那神圣的指针中才能找出正确的答案。虚拟，常常使人不能勇敢的面对眼前的事实：在困难面前，踟蹰不前；在挫折面前，全线崩溃。虚拟，往往使人变得懦弱，变得胆小，失去与时俱进的勇气，失去开阔创新的能耐。这又是为什么？

为了逍遥？为了自在？难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切？

我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生，现实所长，我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界？

揭开虚拟的面具，它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么？无数的事实恰恰告诉我，只有把现实和虚拟放在人生的天平上，从那神圣的指针中才能找出正确的答案。

虚拟世界作文篇6

我独自一人站在浴室里。水哗哗地流下来，打湿了我的身体。头发因水粘在脸上，水流使我闭上了眼睛......

我正在一片汪洋之中。天空布满了乌云，可能快要下雨了。

低头，我竟奇迹般地“站”在水面上。那是一种很奇妙的感觉。我可以感受到水在脚下流动，但不会沉下去。这有点像死海，但比死海的浮力更加神奇。

海面上没有一个人，连一艘船的影儿也没有。空气渐渐地发凉，海水冰了起来。我的脚因长久的站立，有些酸麻，但我不敢动，我担心我一动，就会打破此时的平衡，使我沉入海底。

脚下的水流急了许多。冰冷刺骨的海水舔着我的脚，天阴沉沉的。

下雨了。

海水可能因雨水的帮助，来得更加放肆，我开始感到恐惧。

雨越下越大。浪头一个接着一个地扑了过来，有时，还会没过我的大腿。

左右看看，依旧没有一个人，我真想大喊一声。不知怎么的，可能是在冷水中站久了的缘故，我的喉咙发哑，吐不出一个字。

突然，一个两米多高的浪头打了过来，筑起一面高高的水墙，咆哮着。

我呆呆地望着那面“水墙”，恐惧占据了我的身体，使我忘了逃跑......

“小吴！洗好了没？”妈妈在浴室外叫我。

“马上！快了！”我睁开眼，原来这只是一个梦，在沐浴时，淹没在水雾中，做了一个白日梦。幸好，我在差点被浪头淹没的时候醒来。

可我又忍不住闭上眼，我又站在一片汪洋之中......

虚拟世界作文篇7

“不愿清醒，宁愿一世沉迷放纵不知归路，宁愿一生无悔放逐。”王小波是如此沉醉虚拟，在我看来，虚与实看似两条没有交集的平行线，沿着各自的行迹延伸。但稍稍倾斜平行即会变为相交，虚实结合，虚实相生或许也能碰撞出别样的火花。

任何事物都是矛盾的，斗争性与同一性作为矛盾的两种基本属性同时存在，在一定条件下，即便是对立的事物也会发生转化。这就好比，善良迈过了原则的底线就成了懦弱，勇敢超出了正义的范畴就成了鲁莽。虚与实也同样如此，只有适度结合，合理地把握才能实现最优目标。

当现实中生出许多无形的栅栏将人桎梏，当囿于生活中的挫折而备受折磨时，由实入虚成了一种明智的选择。古代文人墨客，他们怀着经世济民的抱负走到了仕途文化的高坡前，与社会交手几个回合，看清了官场的尔虞我诈饱受奸佞的非难后，便一头扎入了市井田园，化入人生的虚境，笔下生出了无数绚烂夏花。他们渐渐消除原先的志向，然后又把这种消除当作了志向，在淡泊中升华，在平静中修养，在幽寂中超越。于是梅妻鹤子成了他们的精神标签，山水之乐成了他们精神的滋养，煮雪烹茶成了他们生活的常态。借鉴佛家遁入空门，以青灯古佛为伴;学习道家清静无为，任思想自由行走。

然而，现实又常常将人逼入另一个极端，陷入自我感伤的虚境中难以抽离。这时由实入虚是另一种变通。司马青衫作为古代文化人格的一种常态，是同理心衍生下的`双向情感流动。这种情感现于史册，或是仕途失意的落寞，或是小人排挤的愤懑，或是去国畏讥的凄凉，抑或是家国沦丧的幽怀难表。外化于物，它是一轮明月，一樽清酒;内化于心，它是一丝寄托，一种共勉。多愁善感，心思细腻的古人在遭遇打击时，也曾忧思难解，满目凄凉，然而，他们最终没有让悲伤逆流成河，反而将自己的满腔忧思附在一片落花或一声鸟鸣上，附在一支绿柳或一片浮云上，来释放内心的抑郁。如《菜根谭》所言：“世人动曰尘世苦海，殊不知世间花鸟相迎，彼自若其心尔。”从虚境中跳脱出来，现实可能是另一番景象。

由实入虚，在虚境中自我提升;化虚为实，在现实中寻求安慰。这是古人生存的智慧。如果现实过于残酷，不妨进入虚境小憩;如果虚境过于迷乱，不妨转入现实明心。虚实相生，本无界限，关键在于一出一入间的拿捏把握。

虚拟世界作文篇8

不过只是听闻虚拟现实技术罢了，还没能切身地体会它的便利，但仅仅在脑中做一个设想，躺在家里购物看病、足不出户就环游世界，岂不美哉！我们仿佛已经看见vr技术所构建的美好未来。

然而所谓的便利就是我们一直追求的吗？如果vr技术普及，如果虚拟不再是虚拟，如果人们只活在自己的世界里，我不禁怀疑它的价值与意义了。我所以为的“适当远离”，是认可它、接受它但不依赖它，一如我对于vr技术的态度。

人类对于超出他们认知的事物总是怀疑大过好奇的。手机、电脑、汽车、飞机，哪一样诞生的前后不是充斥着质疑声。可这些在当时看起来了不起的以至于令人无法相信的新新产品，现已全面覆盖了我们的生活。那我是不是可以进一步推论，vr技术也终将融入我们，成为日常生活中司空见惯却也无法缺少的一部分。

这种想法令人激动，但激动过后难免涌上担心。担心是两方面的，一是技术的难以掌控，二是人心的难以预料。三月人机大战的余热还未完全褪去，世界级的围棋大师李世石以1:4惨败给人工智能。这似乎是个警示，技术纵然美妙，却宛如带刺的玫瑰。虚拟现实技术会有怎样的突破尚不明确，不过可以肯定的是，未知与风险一直存在。

当然，对于vr技术，我本身是始终认可并支持的'，但谈不上依赖。它确实能为我的生活带来便利，甚至当它应用于医学教学及军事模拟等领域时，其益处远大于弊端。可凡事都要讲究“度”。如果喜爱上升到了依赖，其性质将大大改变。在虚拟世界里待太久，便再也分不清虚拟与现实了。沉溺网游的少年，一旦接触vr游戏，便会掉入万劫不复的深渊，永远逃不出虚拟世界；执着于足不出户的青年，物质上的便捷与满足只会增添精神上的空虚与寂寞，时间一长，便郁郁寡欢。所以说，评价vr技术的好坏还是取决于个人。在虚拟中成就一个人，往往意味着在现实中毁掉一个人。

不仅仅是vr技术，虚拟世界早已悄然步入我们的生活。显然，我们不能只活在现实里，但更不能沉溺于虚拟中。所以退后半步吧，让它在你伸手可及的范围内，既能享受它带来的便利，又不至于过分依赖。

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