就是到了现在这开放的两千年后，一个家庭中如果没有了子女，也是有点不合常情。如果公婆有封建思想而且还是个有钱有地位的人家，那作为儿媳如果不会生养肯定在这个家中是既没有地位也许也要被驱逐出门。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不稳定的，这个要有十分深厚的感情基础和个人良好的心理素质。要不这个婚姻也会受到很大的挫折！

半遮面，浅丝笑，面似红来笑也香。”到表示对爱的忠贞不渝；

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

其实文学作品的价值就是有重复性和永恒性的，就是到了现在改革开放三十年，历史还是反复重演。一般来讲年轻漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪门，这个婚姻肯定是不幸福的，豪门中就有那浓重的封建文化。一般还是以门当户对、年貌相配为上上之策。

而像现在的焦仲卿们他家的地位也不是豪门，但是这婆媳关系是几千年的家庭矛盾，想一想，想现在凡是大家庭住在一起的没有一对婆媳会相安无事，尽管母亲对儿子都是关爱无比，但是和一个没有血缘关系的儿媳是肯定不会和谐的。就像林黛玉所说；“不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风！”

这一点还是要说西方比较开明，孩子在18岁后独立，自己上学自己贷款买房子，今后来偿还。自己成家立业住在外边。而我们也随着经济的发展已经有越来越多的百姓子女和父母分开居住，这对创造和谐大家庭起到了推波助澜的作用。但是，因为我们的贫富差距比较大，有的还是没有这个条件来达到父母和子女的分居住开。为家庭矛盾的激化来助涨声势！因此，对弱势群体的关爱已经到了火烧眉毛的关键时刻。安居房、廉租房的兴起可以化解多少家庭矛盾，小家的安顿对国家大家庭的长治久安将会起到意想不到的作用！

南飞雁读后感篇2

孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。

其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗?我不信，我不敢相信。

“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。

俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳?在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人?

“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云?’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉?

傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人;或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。

南飞雁读后感篇3

孔雀东南飞，五里一徘徊。

一把辛酸泪，铸就了感情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证感情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房。

谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：以前沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的蒲苇韧如丝，磐石无转移在后人眼里但是是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。

如果说西方的感情故事《罗密欧与朱丽叶》是感情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是感情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝深赴黄泉，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为感情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！就应说，这是对感情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。

一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守感情的忠贞不渝。人世间有百媚千红，我独爱你哪一种今生今世的诺言，亘古不变。

兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的感情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，不守妇道，红杏出墙诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自我做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的山无棱，天地合，才敢与君绝的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对感情的追求。但在当时，你的孝道未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的情绪。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自我最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，必须是不离不弃，对吗？但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回。

君泪盈，妾泪盈，

洛带同心结未成，江头潮已平！

南飞雁读后感篇4

问世间情为何物，直教人生死相许。

誓言只不过是过往云烟，相爱的人总会因为外界的一些东西而被迫分开，一如焦母的蛮横无理又或是兰芝哥哥的逼迫。

君当作磐石，妾当作蒲苇。

焦仲卿由最初对母亲抱有幻想到最后的绝望，徘徊东南枝的他还是放心不下生养自己的母亲，还是记挂自己年幼的'妹妹，却又记挂着与兰芝许下的诺言。走来走去，思思量量，望向东南方向的天空，仿若，他又看到了昔日与兰芝相守的画面，却也看到自己在府衙忙碌而顾及不上兰芝，兰芝独守空房的场景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若时光能倒回，可惜，时间只会一刻不停的向前。

兰芝死讯传来，眼前的场景渐渐消散，焦仲卿心中一怔，是他提出要独赴黄泉的决定，却不想兰芝更加坚毅。回头望了一眼家的方向，许是心意已决，一片片枯叶落下，带走了他的情，他的牵挂，却留下了望向东南的爱，闭眼的瞬间，他仿若看到了兰芝。嘴角扬起一丝微笑，他知道兰芝在等他，他要快点，这一次，不能再让他独自落泪了······

是啊，罗带同心结未成，江头潮已平！

南飞雁读后感篇5

不好意思，忘准备本了。先打出来，然后改日抄上。

?孔雀东南飞》，我先看的译文。我看下来，认为这文章写得太有感觉了，于是翻书去找原文，才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。

问题1，貌似直接搬祥林嫂那个就行了，所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围，这就决定了本文以杯具收场的命运。我觉得非要站在此刻的立场上，给他们找一个出路，并不能还原故事的本意，完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为，感动了读者，是因为，从这种誓死抗争的举动里，能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着，能超越当时的风气，着实难得可贵。死能将这种弱势的，摇摆的感情得到超脱与永存，何尝不是一种梦想的选择？

文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争，隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情，对命运的迷茫之情，对选择的无助之情，浓缩在几句哀而不伤的对话中，言简而意赅。或者又介于诗的载体，使整篇文章平实而又有活力，节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自我的感情自然地流露，让自我瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩，并不需要在创作时刻意去调和，因为这种感情流露的方式，形散却完整。我喜欢这种真切和自由，即使真的没水平，但真的是我。

孔雀，这种鸟，是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱，也是在舍弃了物质的约束后，才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零，刺鸟的悲鸣，没有人会阻止这些残酷的美丽发生，可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不贴合伦理道德了吗？我想，被质疑的是达成美丽的方法吧？为了到达某一目的，人们会瞻前顾后，费尽脑汁地算计，然后折中多得到些，少失掉些。但这样得到的美丽，不是纯粹的，不是被传颂的。那些被人们所记得的，正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的，也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神，而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻，错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避，我羡慕他们能勇敢的应对。

孔雀东南飞，五里一俳徊。

勿惜来时路，方能永相随。

南飞雁读后感篇6

?孔雀东南飞》为我们讲述了一个凄美哀怨的爱情故事。在封建礼教的束缚中，使一对追求真爱追求幸福的人，放弃了对生命的执著，本应双宿双栖的比翼鸟订下了“黄泉下相见，勿违今日言”的殉情决心。最终，刘兰芝在太守府“揽裙脱丝履，举身赴清池”；焦仲卿自家院里“徘徊庭树下，自挂东南枝”。千百年来，文人骚客莫不唏嘘，掬一把同情泪“时人伤之，为诗云尔”。

读罢此文，我在伤感的同时，也不免产生疑问：难道封建礼教下的社会就不允许蒲草“韧如丝”，磐石沉重而不转移吗？即使答案是否定的，我们就可以“宁为玉碎，不为瓦全”了吗？要知道，生命对我们只有一次，生命是一个不容置疑的单方向的存在；心若在，梦就在，但我们的生命不能从头再来。

古人云：“身体发肤，受之父母。”我们没有权利毁坏它——即使你历尽磨难，双手布满老茧；即使你歧路彷徨，山穷水尽；即使你失去前路，天空塌陷。朋友，我记得《读者》有这样一篇文章，一个青年在又一次遭受爱情打击之后，他绝望了，他回忆自己人生中的种种不幸：父母早逝，学业不成，工作无着，爱情又如此不景气，他质问上帝命运的不公，觉得失去了生存的意义，决定了结自己的一生。当他走上悬崖，忽然想到：我连死都不怕，难道害怕活吗？于是他又决定活下来。我深深佩服这个小伙子活下来的勇气，阳光总在风雨后——其实人生总免不了风风雨雨、坎坎坷坷，如果因了一点点不如意就怨天尤人就呼天抢地就寻死觅活，那么生活会是多么单薄与脆弱。不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能够随随便便成功。在焦仲卿周围有老母的爱，有妻子的爱，有兄妹之间的爱——生活给予他的已经够多的`了。可惜，他亲自扼杀了自己的生命——他无缘看到那风雨中的彩虹，那风雨过后的铿锵玫瑰！

常常由衷赞叹傲霜斗雪的艳艳红梅，她的生命代表了一种执著与顽强；常常敬佩韩愈笔下的遥看而近却无的“天街小草”，她的生命来自一种对生存的强烈渴望；常常因为读了《安妮日记》为小主人公——那个犹太小女孩安妮掬一把同情的泪水，她的离去是多么无奈、恐惧，她曾经是那么热爱生命，那么渴望生存。古往今来，综观历史，凡有所作为的伟人，凡顶天立地有本事的大英雄大豪杰，无一不是热爱生活热爱生命的人。列宁即使在弥留之际，还要求夫人科鲁蒲斯卡亚为他朗诵欧·亨利的《热爱生命》，这位伟人临终前还要与病魔斗争，赢得微弱的生命。曾经是“垮掉的一代”作家海明威，在哈瓦那听说渔人桑地亚哥勇斗大鱼的故事后，激起他那久违的激情创作了《老人与海》，那一句名言：人，可以被消灭，但不可以被打败！是的，人是不可以被打败的！苟活者会看到微茫的希望，真的猛士会愤然而前行！

热爱生活吧。宜将剩勇爱生活，不可沽名学焦刘。。

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