《家族》读后感8篇

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大家在阅读时,写读后感能帮助我们更好地抓住书中的关键点,一份深入的读后感能让书中的思想在现实中找到映照,陆玖范文网小编今天就为您带来了《家族》读后感8篇,相信一定会对你有所帮助。

《家族》读后感8篇

《家族》读后感篇1

寒假里我看了一本书,书名是《白象家族》,从中,我得到了一些体会。

这本书的主要内容是一个知青无意中救了小象“银灰鼻”,银灰鼻把自己的家族都介绍给知青,于是,知青与白象一家成为了比亲人还要亲密的伙伴,他们互相帮助。当知青被孟加拉虎捕杀时,白象家族及时赶到,毫不犹豫地实施救援,最后,老象“老阿呆”重伤。事实上,是因为老阿呆保护小象才受伤的,可仔细想,如果它们不去救知青,也就不会受伤了,老阿呆临死前和一家子前往象冢,知青哀求一起去,老阿呆竟然同意了,头象坚决反对。老阿呆和银灰鼻非常信任知青,说服了头象。

可知青打探到了象冢的位置,竟然想去偷象牙。知青完全被巨大的利益蒙蔽了双眼!而且他在偷象牙的时候觉得理所当然,毫不知耻!老阿呆是因为救他才提前离世,而知青不但没有报答,还想去偷象牙。当知青拿着两根象牙准备回家时,白象家族出现了,它们发现最信任的伙伴做出这种事时,怒火中烧,最后还是银灰鼻求情才保住知青的命,白象家族与知青断绝了友谊。

像这种别人帮助了你,你却去陷害别人的事非常多,读了这本书,我明白了人和人之间的友谊是非常珍贵的.,人和动物之间的友谊更加珍贵,人和动物都需要对方的信任,如果因为一时的贪心而破了友情,多不值得。多么可惜。

这本书让我明白了许多。

《家族》读后感篇2

我读过很多的动物小说,但是只有这本《白象家族》,我看了之后,久久不能忘却,一直都在思考着一个问题:我们人类为什么不像动物一样不计生死、重感情、忘利益、守信用呢?

故事是这样的,作者在一次意外的救了一只可爱的小白象“银灰鼻”,治了他的伤,白象是一种很稀有的大象,所以很稀有。就因为这样,这个小白象的家人和感激作者,和作者成了亲密无间的好朋友,这个白象家族有7只白象,有1只成年象、1只老象、有1只小象、2只少年象和2只母象,而且分别都有作者起的名字。一次,一只老虎在追杀作者,那个白象家族为了报恩,所以就救了他。结果,那只老象“老阿呆”被老虎咬成了重伤。象是一种很聪明的动物,它们能预感到自己的死亡,当然白象也包括。老象“老阿呆”预感到了自己的死亡,准备去象冢。(象冢是大象死亡时候的坟墓,每一个家族都有自己的`象冢,而且象冢一般很神秘,那里有很多大象的遗骨和象牙,如果能发现了象冢,就能成百万富翁,但一般很难找到的。)作者跟这个白象家族,找到了象冢,并且答应白象家族,不再会去象冢了。但是因为作者现实生活所逼,从里面偷偷拿了两根白象牙,但被发现了,因为这样,他和这个白象家族的交情破灭了。

在我们的生活中常常有许多贪念之人,导致我们的地球严重受损,花鸟市场,买非法食物,猎杀动物,砍伐树木,污染环境。使致我们的地球已经出现:河水重度污染,水土流失,经济危机,动物灭绝,空气被污染等严重现象。爱护这个世界,爱护世界上的每一件物品,这是我们应有的责任!

看完这个故事,我不禁被象群的感情深深地打动了。在作者带回小象时。他们是怀着喜欢的感情接纳他的。当作者利欲熏心想拿象牙时,他们是讨厌他,嫌弃他的。作者因钱而断绝了跟象族的感情,这不是十分可惜的吗?作者怎么可以忘恩负义去偷“老阿呆”的象牙,好不知耻,你好好想一想,不是“老阿呆”舍身救你,哪有现在的你。

动物是人类的忠实朋友,我们应该好好地善待他们。在《白象家族》中我看到了白象的善良和人类的贪婪。请大家记住:永远都不要背叛自己的朋友,不然你会后悔不辈子的。

作者虽然在保护白象的这一个方面给予了白象家族很多的帮助和爱,但是依然没有抵挡住人类贪婪的心性,并犯了大错,而且,作者在偷象牙时竟然觉得自己理所当然,还毫不知耻,完全被巨大的利益所蒙蔽了双眼。天意让白象家族知道了这件事,老阿呆也是为了救作者才死了的,虽然作者十分过分,但是我们也看到了他的难处,因为他仅仅是留在西双版纳的一个穷学生,父母姐妹都需要钱的帮助来生活,白象家族的恩情、慷慨、信任和亲人的困境、困难都的的确确难以选择啊!

?白象家族》这本书告诉了我们人类是有多么的无情冷血,动物们将信任、依赖都给了他,他却竟然背叛动物,所以,即使你有多么的困难,不要背叛你真正的朋友。

《家族》读后感篇3

放假这几天,我读的第一本书是《白象家族》。刚开始读我就被里面的精彩故事吸引住了。

书里讲的是作者沈石溪,有天晚上救治了一头两岁多的小白象,开始的时候他想白象是一种濒危灭绝的品种,把它卖到动物园里一定可以得到很多钱,谁知这时母象找上门来,小象听到母象的呼喊声发出急躁的声响,沈石溪为了避免引起不必要的麻烦打消了卖掉小象的念头,打开门让小象飞奔过去,两头象发出欢快的叫声,沈石溪也很感动。

过了几天,一个下午,沈石溪挑着挖了的木薯走在回家的路上遇见了母象和小象,小象好像向母象介绍了沈石溪是自己的救命恩人。母象听到后变得很友善,母象和小象把沈石溪带到了自己的'家族里。这个家族里一共有七头象,一个年迈的爷爷,一个强壮的父亲,两个慈祥的母象,一个调皮的姐姐和一个贪吃的哥哥。它们好像都知道沈石溪是小象的救命恩人,都很友善,沈石溪明白它们是把自己当成朋友了,不然这种野生象是很难与人亲近的。沈石溪经常给它们带来好吃的水果,白象也经常到沈石溪家里做客,很开他们就成为很好的朋友了。

看到这里,我真的很羡慕沈石溪,他有这样一群特殊的朋友,我被他们的友情深深地打动了。

《家族》读后感篇4

今年暑假,我读了《昆虫记》这本书,懂得了许多知识和道理。

这本书的作者是十八世纪著名昆虫学家法布尔,他自幼就喜欢捕捉各种各样的昆虫,观察它们,研究它们,所以他才能取得现在的成就。《昆虫记》是一部不朽的世界科学经典著作,作者以细腻的观察、生动的语言、细腻的笔触详细记述了昆虫的出生、觅食、筑巢、婚配、死亡等自然形态以及新鲜有趣的故事。如推粪球的蜣螂如何扮演一个好爸爸的角色;听不到自己歌声的蝉儿怎样向他人展示那不成调的音乐;优雅动人的螳螂又是如何残忍地捕食自己温顺的情郎……

自从读了《昆虫记》后,我就变得懂事了许多。因为我从迷宫蛛为了自己的子女献出生命,明白了母爱的伟大;从蜣螂推粪球,明白了坚持不懈的精神;从蝉儿破土出壳,明白了只要永不放弃,就能走向成功……这本书像一位无形的老师,激励着我,鼓舞着我。

书中各种各样的昆虫都写得生动有趣,使我看得津津有味,然而这些故事的背后是作者辛勤劳动的结果。法布尔用其一生,都在观察昆虫、记录昆虫,从而编写了这本旷世巨著,他的这种痴迷、忘我精神,值得我们敬佩。

?昆虫记》不仅能够使我们学到很多自然界的动物知识,更让我们明白一些人生的道理。

《家族》读后感篇5

这本书讲了一个暴雨天,正当他睡觉,突然传来了一阵敲门声,他打开门一看吓得魂都没了,原来一只跟他一样高的亚洲象竟站在他面前。那只幼象并不理会他,一进门就躺在床上。好心的作者帮受伤的小象敷药,第二天母象把小象领走了。后来,有一次作者正在采野木薯,他又遇到了小象,只不过他这次遇到的还有小象的亲朋好友。他慷慨的把采到的野木薯都给了他们吃,并和白象家族交上了朋友。

一次,他上山采黑木耳,却遇到了孟加拉虎。他大声呼救,就在千钧一发之时白象家族赶到救了他一命,并帮他击退了孟加拉虎。但白象家族中的.一头老年象受了伤,他每天去给那头象换药。就在老象受伤的第七天,老象拒绝换药,作者明白了,原来老象快死了要去象冢,他拉拢了一些象,使得他可以去象冢。他一路做了标记,以防以后要来这里。他亲眼目睹了老象跳进象冢里。第二天他因为想发财,来到象冢拿象牙。刚好被白象家族的首领看到了,如果不是小象替他求饶,早就被头想用象牙捅死了。

读完了这个故事,我想:“大象是那样信任他,可他却去偷象牙,真是可耻。人与动物交往,不应该只是单方面的信任对方,应该互相信任,不去做损害对方利益的事情。

人们不要把金钱看太重!

《家族》读后感篇6

?白象家族》是沈石溪写的一本关于一个白象家族的故事的书。书中讲述的是作者与一个有七头白象的白象家族之间发生的故事。

在一个下着暴雨的晚上,住在一条长满橡胶树的箐沟里的作者突然听到了敲门声。打开门一看,竟是一头两岁龄的野生小白象!小白象浑身长得雪白,只有鼻子是银灰色的,作者叫它银灰鼻。银灰鼻见作者向它走来,挣扎着想站起来,可又因为受了伤,无法站起。作者摸了摸银灰鼻的额头,发现银灰鼻发烧了,接着,作者的目光落到了银灰鼻的'耳朵上,不知为何,银灰鼻的耳朵裂开了。作者熬了一锅糖粥混着几片感冒药喂给了银灰鼻,还擦了点药在银灰鼻的耳朵上。第二天,将它放回深山里去了。几天后,作者上山挖木薯,遇到了银灰鼻,跟着银灰鼻认识了霹雳雄、白玉娘、二姨太、老阿呆、傻丫头、饿痨鬼其他六只白象,与它们成为了好朋友。有一次,象群外出觅食,发现了一只蜂窝,可惜摘不下来,作者爬上树,帮它们摘下了蜂窝,而白象们也用泥沙击退蜜蜂。从那以后,他们的关系更好了:作者修房子,建猪圈时,它们帮忙运木料;作者生病时,它们来看望作者……还有一次,作者被一只饿病虎追捕,幸好白象家族及时来救他。它们个个为救作者,都受了伤,老阿呆还走上了黄泉路。为感谢白象家族,便想和它们一起送老阿呆去象冢,到了那,作者发现那有许多象牙,贪婪心大起,偷了两根,结果被白象家族抓了现行。之后,再也没见过面了。

这本书告诉我:我们做人不能有贪婪之心,你的贪婪之心是会害了你,同时还会让昔日的伙伴成为仇敌!这样不值,还会让你失去所有人的信任啊!所以,人不能有贪婪之心!

《家族》读后感篇7

也许,大家都被信任过。但有些人却背信弃义,成为了一个不被人信任的人。

一个风雨交加的夜晚,沈石溪的茅屋里闯进了一只小象。这只小象是一只罕见的小白象,只有鼻子是银灰色的。它发着高烧,右耳也受伤了。沈石溪给它的右耳涂上红药水,还喂它吃药和粥。第二天,银灰鼻回到了前来寻找它的象群里。从此,沈石溪和白象家族成为了好朋友,得到了它们的信任。

大家也许会认为沈石溪会珍惜这个机会,但你们错了。一次,老阿呆(象群里最老的象)为了从虎口下救沈石溪和傻丫头(少女象),受了伤,流了很多血。老阿呆预感到自己快不行了,就在大家的陪同下去了象冢。沈石溪也在其中。回来后,沈石溪一再承诺不回去偷象牙,才得以回家。可是第二天,沈石溪又去了象冢,还捡了两根象牙。他刚渡过江,就被白象家族撞见了。多亏银灰鼻求情,才得以保住了命。但从此与白象家族失去了联系。

被人信任是一种快乐的感觉,可是沈石溪却没有好好地把握着一个机会,从而与白象家族失去了联系。也许白象家族已经把沈石溪视为与其他人一类人了;也许,它们打心眼里就瞧不起人类。

但是在这个时代,社会上的信任已经不多了。这是一件真实的事:一个老奶奶被车撞倒了,躺在地上呻吟着。肇事司机见这架势,转身就逃,很快就融入了茫茫人海之中。可是在周围围观的人群中没有一个人站出来扶老奶奶一把,都怕老奶奶认自己为肇事司机。最后,只剩下老奶奶一个人孤零零地躺在地上,直到警察来了,老奶奶才被警察扶起来。

看了这则新闻,我的心中感慨万千:现在的人基本上都不信任别人了,常常只顾自己,不顾别人。不知什么时候这个世界上才会多一些信任呢?

只有互相信任,我们的未来才会变得更美好!

《家族》读后感篇8

很偶然的机会,在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论:“这本书虽然是社会学入门级读物,却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言,加上乡土浓浓的气息,没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语,读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感.”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣,果然,读毕,感触良多.

?乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析,它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述,生动地描绘出乡土中国的基本概况.

?乡土中国》开篇第一句“从基层上看去,中国社会是乡土性的.”正如费老先生所说的,中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味.那里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不明白往左还是往右的”的愚昧,并且经过实践证明,乡下人的学习本事并不比都市人差,只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈.我们都明白,传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的,传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展.再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会,人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活,以致于不能适应其他快速变迁型的社会,这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因.

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化,也仅有发生了变化之后,文字才能下乡.”语言和文字都是表情达意的一种工具,可是这并不是唯一的工具,在乡土社会里,人们有属于自我的语言和交流方式,有时候大能够不必使用文字,表情、动作、声音都是人们独特的交流方式.除非乡土社会的本质改变,要不然,文字下乡进程将会相当缓慢.

在社会结构上,《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”.团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子,先有这个架子,而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络,费老还作了一个趣味的比喻,以己为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家都在水面上的,而是像水的波纹一样,一圈圈推出去,越推越远,越推越薄,而所谓伦,也就是从自我推出去的和自我发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序.当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”,在办事的时候,人们总是先找关系.正是这种社会关系的性质导致了许多“走后门”的现象,在官场上也导致了很多的贪污的现象.这一个比喻浅显而又深刻,在看待人的私心问题上,让我感触至深.

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”,“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守,于是很多应当遵守的规则便成了“礼”,“礼是公认适宜的行为规范.”当代社会应当是一个法治社会,可是“礼治”依然存在.在农村,遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理,实在调解不了才选择诉诸于法律手段.久而久之,也就构成了“无讼”的社会.

在一成不变的乡土社会里,保守封闭的特征构成了“无为政治”和“长老统治”的现象.即使是在当代的民主社会,人们依旧不重视自我的权力,敷衍地对待选举活动,对政治大事也不闻不问.仅有当自身利益受到威胁时,才会寻求政治或者法律上的庇护.在乡土社会中,长老的生活经验是最为丰富,所以长老具有权威性,年轻一代对长老只可惟命是从.

虽然乡土社会的社会变迁速度慢,可是乡土社会毕竟不是一成不变的,当旧的社会制度不贴合实际情景、解决不了实际问题的时候,“名实分离”的情景就会出现.“名”是老祖宗定下来的规矩,是不能够轻易改变的,所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自我的那一套“实”.这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点.

写到那里,不禁感叹费孝通先生孜孜不倦,敢于探索的精神,虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年,可是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰,对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻.我还要把这本著作精读几次,加深自我对乡土社会的理解.

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